就在世博會開幕、包括胡錦濤在內的中共政治局7名常委都在上海賀喜之際，總理溫家寶卻獨自一人去了西北的青海，重返玉樹災區，指導災後重建工作。外界對溫總此一動作頗為費解：一是他4月16日地震剛發生不久去過災區，相距僅僅兩週，並無緊急理由需他老人家重返災區；二是視察災區與在上海的喜慶活動對比太過鮮明，易讓人產生各種揣測。

香港人或許不太熟知陸士諤這個名字，但近半年來他在中國內地網上常被提起，只因溫家寶先生於去年11月的第7屆世博論壇上說了這句話：“1910年一位叫陸士諤的青年創作了幻想小說《新中國》，虛構了100年後在上海浦東舉辦萬國博覽會的情景。”

近來香港《明報》刊登了數篇比較香港和新加坡居住現狀的報導和評論，主要圍繞兩地的樓價、居住面積和居民感受。其實新加坡組屋（簡稱組屋）在設計、管理模式和分配政策等方面也有其獨特之處，體現了政府對社會未來發展的願景和承擔，實而不華的組屋居住環境也在一定程度上反映了新加坡人的生活態度。這些特點正可對香港現狀提供參照，引發思考。

香港立法會主席曾鈺成接受李鵬飛的電視節目訪問時，透露若政改方案有39票支持，只差1票便通過，他願意辭去立法會主席職務，然後投票讓方案通過。這番教人意外的政治表態，令外界驚覺，原來特區政府只需要拉攏3名泛民議員，政改方案便夠票，特區政府很可能已經胸有成竹，政改方案表決時間也許會提前到6月。

最近，有關台灣經濟就有很多數字實在棒極了。“國際貨幣基金”最新的《世界經濟展望報告》裡，預估2010年台灣GDP成長率6.5%，為亞洲四小龍之冠；另外則是匯豐集團發佈第一季新興市場指數，其中今年第一季出口訂單成長也以台灣為最快，高達50.1%，比韓國的35.1%高出一大截。看著這樣的數字，難怪台灣的當權者都高興得咧嘴直笑。

較早前中國社科院公佈的“中國城市競爭力報告”對香港的競爭力提出了警告，輿論的焦點集中於香港排名有被上海、北京等內地城市超越的警號，對報告列舉的香港劣勢中“軟件接軌遙遠，硬件聯通狹窄”所指為何？對香港未來保持優勢的六項建議中“加安全防務”又有甚麼含意？卻無人深究。

這些規定，教人驚訝，彷彿回到了兩岸“反攻大陸”和“解放台灣”的年代。“中華民國”自1911年建立以來，不管現在誰不承認，它都一直存在著，何“偽”之有？說到不准參觀台灣“所有的政府部門”，請別忘了，故宮的全名叫“國立故宮博物院”，隸屬行政院。至於不能進入中正紀念堂，更匪夷所思，台灣遊客到北京常參觀“毛澤東紀念堂”，並不在評價他的功過。

1970年舉行的日本大阪世博會，台灣仍作為中國代表參展。但隨著台北政府退出聯合國，台灣再也沒有在世博會亮相。上海這次主辦世博會，主動邀請台灣參展。台灣也識情知趣，為了避免兩個中國或一中一台之嫌，台灣館的資金全部來自民間。上海世博會當局一度將台灣館列入中國館區，後來作出改變，讓台灣館的位置既與中國國家館隔著世博會主軸相互對望，卻同時與外國展館有著明顯的距離。或許這就是未來兩岸關係的預示。

這次玉樹賑災為救援人員帶來了空前的挑戰，首先是高原反應擊退了不少有心人，其次是言語不通製造了溝通上的困難。正是在這麼棘手的情況之下，一支獨特的救災隊伍起到了意想不到的作用。那就是來自整片藏區的4萬名喇嘛。

中國共產黨在1949至50年全國解放以後，實際上已經由“革命黨”變為“執政黨”，在全國（除台灣外）掌權執政。但是，在毛澤東領導下，執行“不斷革命”路線，堅持階級鬥爭為綱。要革地主富農的命，革民族資產階級的命，革小資產階級知識份子的命，革民主黨派的命。