龍自元朝已經定形為“三停九似”,故元、明、清的龍分別不大,圖為晚清畫家黃山壽所畫的墨龍,只用黑白二色,龍的威嚴就已盡顯。(中大提供)(圖:香港明報)
圖為春秋晚期的蟠虺紋(又稱虺龍紋或蛇紋)獸首形金箔片,當時的龍尚未定形。圖中右側為頭,其首似獸,尾似鳳。(中大提供)(圖:香港明報)
圖為唐代的龍紋青銅鏡,相信當時的龍受到中東崇拜獅子的風氣影響,龍身由以往的蛇形,變成像獅子般的身形。(中大提供)(圖:香港明報)
(香港)踏入龍年,中國人自稱為“龍的傳人”,但究竟龍的文化何時起出現,卻未必人人知曉。中大文物館專家指出,其實早在7000年前中國文物中已出現龍的蹤影,當時的龍有的像鱷魚,有的像有腳蛇,有的像蛙蛙魚,直至元朝後才定下如今的形相。中大文物館2月將舉行全香港最大型的龍年展覽,展出逾200件由新石器時代至1911年的藝術品,讓市民見證千百年來龍的變遷。
中大文物館長:起源無關恐龍
龍到底何時出現呢?中大文物館館長林業強表示,有考古學家在1980年代於河南濮陽,發現約六七千年前新石器時代仰韶文化墓葬,旁邊有用蚌殼排列成一種狀似龍的形體。新石器時代陶器上也有彩繪類龍式紋樣,此外華北紅山文化遺址,亦發現豬龍玉器,故有學者認為應該統稱這些7000年前的類龍式的圖案為“前龍”或“原龍”。他笑言,“有關龍的起源爭議很大,但肯定與恐龍無關”。
龍是十二生肖中唯一想像出來的動物,所以早期的龍形相不一,有的像鱷魚,有的像有腳蛇,有的像蛙蛙魚、蜥蜴,直至漢、唐以後,龍形才漸趨成熟。
林業強稱,早在古書《爾雅》的註釋中已有龍有“三停九似”之說,宋代郭若虛亦指“三停九似”為畫龍的要訣,三停即龍身的3個轉彎處,九似則指龍身9個部份各有所似動物,如龍角似鹿等。直至元朝龍的形相才在典章制度中規範化。
龍一開始便是民間崇拜的對象,其後卻成為帝王的象徵。林業強說,龍正式成為天子的象徵始於唐朝,到元朝就規定帝王所用的龍要有五爪,至明清兩朝更嚴厲規定,只有皇帝、皇太後和皇后等皇室要員才可使用五爪龍,平民誤用格殺勿論。他指出,“乾隆時候,按記載每年有幾十人因為妄自僭越,穿著五爪龍的衣服而被處斬”。
最老展品
新石器刻龍陶罐
中大文物館2月11日開始舉行兩個大型龍展覽:有以文物藝術角度策展的“雲行雨施——中國龍文物”,另外有用考古角度和出土文物闡釋的“華夏第一龍”,展出自新石器時代至1911年之前的龍出土珍品逾200件。
全場最古老的展品是新石器時代齊家文化的紅陶罐,罐上刻劃的龍形似一條有腳蛇;另一唐朝銅鏡上的龍,身形卻更似一頭獅子。林業強指這反映了中國與西方的文化交流,因為當時中東崇拜獅子,其文化沿絲綢之路流入中原,令漢末、唐以前的龍形亦融入了獅子形象,和這時候的瑞獸“辟邪”相似。
林業強指出,這是香港有史以來最大型的龍文物展,自新石器時代以來,幾乎各朝的展品都有,市民可一睹中國龍文化在過去幾千年間的變遷。
龍生九子‧個個有性格
龍是古代最常見的創作題材,有關龍的工藝品種類繁多,陶器、銅器、金器、絲織品、石刻乃至象牙雕刻都有。中大文物館館長林業強稱,古人愛在自己最愛的東西上加上龍作裝飾,龍的文物亦反映了每個朝代的喜惡。北朝的龍常見於絲織品和石雕,唐朝的龍則常見於金銀器,但宋不愛金銀獨愛瓷器,在明清兩朝的龍袍漆器上的龍則最為華美。
未經裁剪龍袍
全球僅10件
至於是次中大“龍的展覽”的點睛品,林業強推介明清兩朝的展品,特別是龍袍,其中最值得細看的是4件未經裁剪的龍袍材料。他解釋,袍料一旦製成龍袍,便會因穿著而磨損,但未經裁剪的龍袍料則仍在最佳狀態,如新的一樣。這種龍袍料全球只有10多件,是次中大四出蒐羅,一次過展出其中4件。
另外,展覽亦會展出現存最古老的龍袍——遼代(916年-1125年)的龍袍,及一件由孔雀毛編織的明朝龍袍。
傳說龍生九子:
‧最年長兒子叫贔屭,又叫霸下,長得像大烏龜,天生愛搬重物,所以長年背著石碑;
‧次子叫螭吻,喜歡在又高又危險的地方張望,所以常被裝飾在廟宇的屋脊兩頭;
‧蒲牢是三弟,最愛大聲叫喊,不少大鐘上都會有蒲牢的蹤跡;
‧狴犴,又叫憲章,外形似老虎,最愛投訴及主持公道,經常出現在官衙和牢獄的門上;
‧饕餮,天生識飲識食,經常成為銅器的裝飾圖案;
‧蚣蝮,生性愛水而且水性好,經常站在橋上;
‧睚眥,長相像豺狼,天生好鬥嗜殺,很多刀劍上都裝飾了牠;
‧狻猊,長得像獅子,經常出現在佛像和菩薩像前或在香爐上;
‧椒圖是小弟,又叫鋪首,身體長得像螺、蚌一樣,稍受驚嚇便閉上硬殼,人們將牠安在大門上求家宅平安。(香港明報)