由國民黨這種山寨版政治行為模式，就讓人想到當代重要法律學者，美國密西根法學院教授米勒（William Ian Miller）不久前在近著《假冒》（Faking It）裡的論點了。當代政治社會學者，對人類行為裡的各種小骯髒已開始感到興趣，而“假冒”就是這種小骯髒裡一個非常值得注意的課題。

不僅“星巴克”（Starbucks）可搖身一變為“巴剋星”，“必勝客”（Pizza Hut）可在中國化身為“必勝糊”，各種各樣的世界名牌手機、電腦、服裝、手袋……在中國的“山寨版”皆成行成市，就連中科院院士、大學博導的論文涉嫌抄襲者亦是家常便飯。

昨日，中國舉國降半旗為玉樹罹難者進行哀悼，生命的尊嚴冉冉升起。我們並不願以此來見證生命的堅韌，我們能做的，莫非只有悼唁？未來還有多少幢豆腐渣建築將毀於地震？還有多少百姓將成為災難犧牲者？答案可想而知。

“阿福”二字的確十分生動而又貼切地概括了這位好人、勇者的一生。當然，喪生在地震瓦礫堆中，是一件悲慘和不幸的事，說不上是甚麼“福”；但他的犧牲，造福了被救出的師生生命，更啟發其他活著的人要更認真地去思考生存的價值；而一個有意義的人生，就是阿福生前最大的願望！

某種程度而言，中選會意外宣佈阿比希首相的民主黨非法收受政治獻金、必須解散政黨的這一劑猛藥，何嘗不是見風轉舵的政治處理，而未必是就事論事、依法斷判的勇敢作為；至於憲法法庭背書中選會與否，頓成焦點。

說到今次地震與兩年前的汶川地震最大的不同，就是地理和民族的因素，由於玉樹位處海拔4000米的高原，救援者本身的高原反應，是四川救災行動中未遇到的，這也是今次民間的救援活動迄今遠不如汶川地震活躍的主要原因。

內地互聯網上對溫家寶紀念胡耀邦的文章反應兩極，自由派網民稱讚此文預示中國政治改革可能有大動作，極左派則罵該文是“包藏禍心”，是要改旗易幟。說的話不一樣，意思卻都一致。說溫家寶撰文懷念胡耀邦，就是要在政改有大動作，恐怕有點過度解讀了，否則，他前年訪問朝鮮時祭掃毛岸英墓，豈不是要“全面復闢”毛主義的象徵嗎？

然而，目前自由黨的優勢卻正正是經濟：克萊格批評工黨福利政策導致債台高築，又批評保守黨的小政府大市場政策不能解決金融海嘯危機。這樣固然得到選民共鳴，但畢竟走不出一條自己的路線，目前成功全賴左右逢源，這是極危險的。

中國式的“新的經濟中心”隱隱有眾望所歸之勢，美國以至西方世界都得買賬。“中國輸出的是一個更簡單的，更會削弱西方影響力的觀念。那就是'專制市場經濟'的基本概念。如何能施行資本主義但是能維持專制體制，如何能讓經濟自由化卻不用讓政治自由化，中國是最好的廣告招牌。”

同一段歷史，不同的人可能會有截然不同的記憶，哪怕是看起來最明確，最無可爭辯的大事，例如第二次世界大戰。在絕大多數中國人看來，這是一場正邪不兩立的戰爭，一方侵略，一方反侵略；一方是德國、日本和意大利，另一方則是中、美、英、法等同盟國；是非對錯清楚得不得了。