（中國）中國總理溫家寶自2003年就任至今，公開引用的詩文已達百餘首。如今，有大學教授和中國國務院官員聯手，將其引用過的詩詞集成《溫文爾雅》一書出版，以讓讀者“領略到一個大國總理的文化底蘊和語言魅力，體會到東方古國傳統文化的智性閃光，激發廣大民眾對傳統文化著述的閱讀激情和探索興趣。”

溫家寶書讀得可能比常人多是一回事，但所引用的詩文是否值得集結出版，見仁見智。畢竟，這些詩文不是“溫文”，引用得多，只能證明他書讀得活，懂得在適當的場合引用。如果僅僅因此而將引用過的詩文集結出版，還要詳解溫家寶引用的語境和環境，難免有擦鞋之嫌，何來“爾雅”。

據報導，此書集結出版的另一個原因是，2007年5月4日，溫家寶到中國人民大學視察。一位同學提及溫家寶常在談話中引用詩文，有很深的文學造詣。溫家寶當時回答：“我在網上看到，瀋陽有位教授曾把我幾次記者招待會引用的古代詩文統計了一下，說我引用詩文95%是教科書上沒有的，這應該引起我們的深思。”

中國的古代詩文作品汗牛充棟，教科書根本不可能全部收錄。如果僅僅因為溫家寶引用了，就要另外集結出書，這樣的理由亦難以讓人信服。況且，溫家寶引用的許多名句，如林則徐的“苟利國家生死以，其因禍福趨避之”，如王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”等，原本就為中國人所熟悉，並不是因為溫家寶引用了，才凸顯了這些詞句的價值。

真正應該深思的，是上世紀六、七十年代的一場“文革”，革了中國文化的命，中國人至今仍在為此付出代價。溫家寶讀過的詩文，許多中國年輕人不熟悉，仍是“文革”遺患。（馬來西亞星洲日報）