（中國）中國著名民族工作領導人、11屆全國政協副主席阿沛‧阿旺晉美因病於2009年12月23日16時50分在北京逝世，享年100歲。

官方媒體在公佈這一死訊時稱他為“偉大的愛國主義者，著名的社會活動家，藏族人民的優秀兒子，中國民族工作的傑出領導人，中國共產黨的親密朋友”。

阿沛‧阿旺晉美，藏族，1910年2月生，西藏拉薩人，是第3、4、5、6、7屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第3、8、9、10、11屆全國委員會副主席，中國西藏文化保護與發展協會會長。

1936至1952年，阿沛‧阿旺晉美曾任西藏地方政府昌都糧官、民事法官、孜本（審計官）、昌都總管、噶倫（其間1951年任西藏地方政府赴北京談判的首席代表，同中央人民政府代表簽訂了關於和平解放西藏辦法的協議）。

1952至1959年，阿沛‧阿旺晉美任西藏軍區第一副司令員，中將軍銜，西藏自治區籌委會籌備處處長、秘書長、副主任，國防委員會委員。

1959至1964年，阿沛‧阿旺晉美任全國政協副主席，西藏自治區籌備委員會副主任，國防委員會委員。此後長期擔任全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等職。

藏人痛失阿沛
立志“踏著他的腳步前行”

百歲老人阿沛•阿旺晉美23日下午在北京辭世，消息傳到西藏，令在藏各族同胞深感悲痛。有藏族同胞表示，一定要化悲痛為力量，以阿沛為榜樣，踏著他的腳步，為維護國家統一、民族團結孜孜奉獻。

23日下午，阿沛•阿旺晉美在北京逝世，享年100歲。阿沛一生經歷過舊西藏的封建農奴制、參與過西藏和平解放的“17條協議”的簽訂，參加過西藏民主改革，經歷過改革開放，並目睹了新世紀新西藏的巨大變遷。

“聽到阿沛副主席去世的消息，我心情非常沉痛。”阿沛去世的消息，讓西藏自治區政協民族宗教委員會副主任斯朗格列一時間不知所措。

“我們失去了一位非常優秀的藏族人民的兒子，這是我們事業的巨大損失，是民族工作的損失，我悲痛萬分。”上個世紀60年代，斯朗格列和阿沛的兒女一同在北京中央民族學院就讀，從那時候起，斯朗格列通過阿沛的兒女瞭解到阿沛傳奇的人生。

“他（阿沛）當年擔任西藏地方政府赴北京談判的首席代表，為西藏的和平解放做出了不可磨滅的功勳，從此西藏真正回到了祖國的懷抱。從那時候起，我就非常敬佩他。”斯朗格列說，阿沛老人是藏族人民的優秀的兒子，他從政教合一的舊西藏封建農奴制政權中斷然走出來，毅然站在百萬農奴的一邊，他對西藏事業的不朽的功勳，值得每一個愛國的藏族同胞學習。

拉薩市政協常委格列旺青對記者說，他非常敬佩阿沛老人。在他看來，阿沛老人一生為藏民族、為西藏回到祖國大家庭做出了彪炳史冊的歷史貢獻。“阿沛副主席是西藏同胞中愛國者的傑出代表。”

在痛定思痛之後，斯朗格列說：“我們應當向阿沛副主席學習，學習他堅定的立場，學習他反對分裂的鮮明態度，學習他為西藏的事業鞠躬盡瘁的精神。”

斯朗格列說，在今後的工作中，“一定要以他（阿沛）為榜樣，踏著他的腳步，秉承他的品格，繼承他的精神，為祖國服務、為西藏服務”。

百年阿沛

走過了整整一個世紀光陰的阿沛•阿旺晉美23日步入了另外一個世界的歷史，而他的辭世重新掀起世人對這100年來西藏社會波譎雲詭的歷史的回想，並在已經凝固的歷史中，讓人們看到愛國者的精神魅力和人生傳奇。

年輕莊園主同情農奴

1910年2月，在拉薩以東100多公里的墨竹工卡縣甲瑪溝谷地的加瑪赤康莊園裡，西藏貴族霍康家族添了一名男丁，取名霍康•阿旺晉美。

阿旺晉美少時便聰慧過人，拜蔡公塘的寧瑪派達倉活佛為師，學經修行。8歲時，到拉薩上私塾，14歲轉到雪印經院私塾，拜青海著名學者格西喜饒嘉措為師，學習詩詞韻律和藏文文法。17歲那年，阿旺晉美回到童年生活的加瑪赤康莊園，開始學習古史和宗教，並幫助母親管理莊園事務。

據記載，阿旺晉美代替母親管理莊園時，對農奴們的生活和苦難有了比較深刻的瞭解。他對農奴和奴隸不吆三喝四，對那些曾是幼年玩友的青年農奴更是一如兒時，密切相處。對於農奴和奴隸的苦難，他更感到如果長此下去，農奴死光了，貴族也活不成，從而萌生改變舊制度的想法。

1932年，21歲的阿旺晉美作為霍康家族的後裔應徵入伍，先後被任命為班長、代理排長、營長。到1945年時，他已經被西藏地方政府噶廈任命為孜康孜本，官階4品。

1935年，霍康家的這位阿旺晉美公子與阿沛家的女主人才旦卓嘎成親，入贅阿沛家。婚後，他以阿沛家族繼承人身份向西藏噶廈政府申請出仕獲准，正式承襲了阿沛名號，改名阿沛•阿旺晉美。

反對“西藏獨立”阿沛脫穎而出

阿沛人生的轉捩點在1949年下半年，一場關於如何對待在中國內地戰場上節節勝利的共產黨的發言，讓阿沛聲名鵲起。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。解放西藏成為實現祖國大陸領土主權完整統一的關鍵一步，勢在必行。

但與此同時，以攝政達札為核心的少數分裂主義份子在帝國主義份子直接策劃指使下，蓄意謀求“西藏獨立”，並準備擴軍備戰，武裝阻止人民解放軍進藏。他們的言論蠱惑了一部份人。

阿沛是當時第一位站出來表示不同意見的人。他當時認定，西藏是中國領土的歷史事實改變不了，“西藏獨立”不可能實現。為此，他提出2點意見：一是西藏自古是中國的一部份，這是歷史事實，西藏問題只能由中央政府解決。因此，應派一個代表團去北京，同中央政府商談。二是同解放軍只能談判不能打仗，打的結果只能帶來不堪設想的災難。阿沛的發言後來流傳到社會上，引起巨大反響。而阿沛也從噶廈官員中脫穎而出，成為主和派的代表。

進京和談簽訂“17條協議”

原本就主張和談的阿沛卻被當時的西藏地方主政者派到昌都擔任總管。史學家們認為，臨陣任命的這種策略包含著多種可能，既有讓這個主和派代表直接面對解放軍而為西藏爭取最大利益的考慮，也存在讓阿沛到昌都做擋箭牌的可能。

1950年10月6日，奉命進藏的解放軍18軍打響了昌都戰役，而西藏地方武裝在這場戰役中一敗塗地。這場18天的戰鬥徹底打敗了西藏地方政府中有些人幻想依靠天塹阻擋解放軍進藏的計劃，和談成為他們最理想的選擇。

幾經週折，1951年春，達賴和噶廈任命阿沛為西藏地方政府首席全權代表，和另外4位全權代表赴北京，同中央人民政府進行和平談判。4月22日，阿沛一行抵達北京火車站，周恩來總理等到車站迎接。

從4月29日開始，以阿沛為首席代表的西藏地方政府5人全權代表同以李維漢為首席的中央人民政府全權代表就和平解放西藏事宜進行談判。5月23日，雙方在中南海勤政殿簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《17條協議》），西藏和平解放。

此後並非一帆風順，直到1959年達賴集團發動武裝叛亂、西藏自治區籌備委員會奉命行使西藏地方政府職權，阿沛•阿旺晉美為國家統一、民族團結和西藏社會的變革，傾注大量心血，功勳卓著。

（中國中新社）