（中國）近日，中國首都北京市國學地方教材“《＜弟子規＞新解》”已通過北京市中小學地方教材審定委員會的初審，對原文沒有刪節，今年3月終審確定後，有望於9月新學年到來之際在全市小學推廣。此前，中國有些地方教育部門禁止推薦“弟子規”，“三字經”等內容。

現代中國人熱衷國學，說白了是多元時代的一種思潮，在現代化狂奔的快節奏中，人們的心志被時代的洪流衝湧得有些疲憊和緊張。而且，中國人對於全球化的迅捷到來有些不適應，於是像當年的國故派一樣希望從傳統文化中尋求心靈慰藉。

國學流行也僅僅具有哲學辯證和文化多元的象徵意義。對於現實的生活方式，只是增加了一種可笑的儀式抑或精神勝利而已。

更凸顯現代人缺乏自信

稍微理性分析，人們都曉得，即使是現代人從孩童時代熟讀“四書五經”，也須和現代人文和自然科學知識融合。否則，和現實生活方式不對接，那些故紙堆裡的文字就只能是佶屈聱牙的符號，古老的智慧並不能昇華為契合時代的思想，反而使人變得酸朽不堪，比古時不知稼穡的秀才們來得還要迂腐。

儒家經典的作用不過爾爾，又能指望所謂的“三字經”，“弟子規”，“千字文”等初級蒙學教材給現代人輸送智慧？

所以，糾結於所謂國學，已是現代人浮躁;迷信那些淺薄的蒙學讀本，更凸顯現代人缺乏自信的焦慮心態。就此而言，那些被時代廢棄於故紙堆裡的蒙學讀本，拂去歷史的塵埃，作為教育家或歷史家的研究素材就已經足夠。

當然，如果某些人，某些機構，拿過來作為現代教育的教材補充，作為學生們選修的讀本，也未嘗不可。但是，若將這樣的東西去迷信-或誇大其危害或奉為寶貝，就是很諷刺的笑料了。

這樣的笑料卻被有些地方的教育主管部門宏大敘事化。如，有的教育主管部門禁止推進“弟子規”、“三字經”中的某些內容，這是多此一舉，無形中給這些沒有意義的蒙學讀本增添了神秘的禁書色彩，反而給這些蒙學教材帶來了廣而告之的效應。反之，大力推廣，不加刪節，則是煞有介事。

現在的中小學教材，已經是超級滿負荷。縱然如此，學校和家長們依然不懂孩子的心，在將孩子們放置於書山題海之餘，還要在課餘時間強加很多輔導班。再將那些有爭議的國學蒙學讀本指定為教材進行推廣，不是害人子弟嗎？

現代教材寓教育於娛樂

事實上，中國的現代中小學教材設計，除了某些課本如語文教材選擷上的瑕疵，在體例上是按照素質教育的目的去設計的。

譬如初中生物教材，無論人教版或蘇科版，都安排了大量的實驗和動手內容，可謂寓教於樂。但事實上，學校在教學上的時候還是因襲老舊的填鴨方式。

素質教育的教材都能給人教偏了，私塾時代的教本，原本就是用來死記硬背的，照搬到現代課堂上，那豈不是荒唐透頂？只能說，現代人太焦慮了，顢頇到什麼東西都拿來餵孩子，也不管那些教材是否發霉，只要頂著時髦的國學名頭。（馬來西亞南洋商報）