（台灣）在西方，自耶穌之後，對偽君子的兩難問題都一直糾纏，耶穌勉勵人們向善，但他在《福音書》裡卻早已指出，人們或多或少都是個偽君子，因此才有那個重要的故事：有次人群逮到一個行淫的女子，人們根據當時的習慣，要用石頭扔擲那個女子到死，耶穌遂對眾人說：“你們中間那自認沒有罪的，他就可以先用石頭打她。”耶穌講了這話後，人群由老到小遂一個個離去，最後只剩耶穌跟那個女子。耶穌跟那個女子說“以後別再犯罪了”，讓她離去。

那個有名的故事，顯示出耶穌知道人人都有偽君子的成份，因而不要在道德上論斷別人。耶穌的真義是在勉勵人們道德上自求圓滿，走窄門而止於至善。但耶穌的這個故事，對邪惡的權勢人物卻也啟發了他們硬拗硬扭的空間。每當自己出了問題，就搞那種“諉責對罵的遊戲”（Blame Game），把別人偽君子的部份捅出來，當他證明別人也很爛，他的爛好像就變得可以原諒。但卑鄙的真小人可以用揭發別人為偽君子這種賤招而得到一時利益，這種比爛的伎倆很快就會被人識破，到底誰賺到便宜，猶未可知。

由“卑鄙的真小人”和“偽君子”這種對比，我就想起莎士比亞《14行詩》的第94首。在這首詩裡，莎士比亞對有權勢的人表示，縱使有權力去鬥人整人，但這種賤招也最好不要用，因為權勢有如天生美麗的花朵，但若搞賤招，就等於好花自爛，最後它的臭味會比腐草更為難聞：

但若好花受低劣所傳染／則雜草將覺得自己很高貴／美好的事物將因惡劣行徑而成最醜陋／權勢的百合當其腐敗它的氣味將比腐草更腥臭。

最近，國民黨因為18趴搞得裡裡外外都討不到好，最後使出爆料這個賤招，將矛頭轉到蔡英文的偽君子課題上。國民黨在一陣起鬨下似乎又搶回上風。但當權政黨用爆料賤招對付在野者，卑鄙的真小人和偽君子雖然一樣爛，但誰才是真的更爛？（馬來西亞星洲日報）