（中國）“詩，是像我這種笨人寫的︰只有上帝，才能創造一棵樹。”這是美國詩人朗費羅的詩句。年輕時讀的，幾十年後還忘不了。

一棵樹，枝繁葉茂，挺直俊拔，以綠蔭覆地；鳥在上頭鳴躍，人在下面休憩。此情此景，大概使朗費羅感動得不知說什麼才好，衷心贊嘆“只有上帝才能創造一棵樹”。

造物者能創造樹，但是需要時間讓它成長，中國人熟知“十年樹木”之不易，所以聽說南京市為了興建地鐵，要把樹齡已七、八十年的法國梧桐“移走”，各方頗覺惋惜，連遠在台灣的民意代表邱毅都為它們請命。聽說南京市政府從善如流，暫時或不移除，但將來如何，還不能肯定。

這樣的事，在中國大陸來說，可能涉及兩種“情緒”問題。一是“法國梧桐”，外國的東西，我們要這樣認真保護嗎？其實這種梧桐原出現在歐洲中部和亞洲西部，後由歐洲人雜交培育而成。法國人把它帶到上海法租界，因其葉大遮蔭，中國很多大城市也隨之栽種。

再說，中國本有梧桐，雖與上述法國梧桐不相屬，但早已進入古典文學的生命。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，這是白居易的《長恨歌》；“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這是李煜的《相見歡》；“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，這是李清照的《聲聲慢》。千載以下，多少中國人為梧桐低徊。讓南京的梧桐留下，將能更美化中國人文學心靈的風景。

另一種可能的“情緒”，是台灣民意代表對此事的發言。兩岸雖已交流多年，越走越近，但空間的距離未必能百分之百地無礙於心理的距離。或許有人覺得，南京的建設問題何勞台北民代操心？但兩岸同胞雖已長時“分居”，惟對歷史的共同記憶，對文化的共同感情，大概不會有多少歧異。如果台灣市民向南京市民說︰那些梧桐樹我們也歡喜，“我們大家”一起設法保留它吧！那不就是南京市政府為之動容的原因嗎？

任何一個想要現代化的都市，如果只有高樓，只有地鐵，沒有樹木，那是現代化不起來的。紐約市寸土寸金，曼哈頓自然尤甚。但是曼哈頓卻留一中央公園，面積843英畝，滿布著花草、樹木和清澈的小湖，它比帝國大廈更叫人難忘。

樹不僅是長在土地上，它首先要活在人的自然意識裡。台北市孫中山紀念館周圍種有很多樹，其中一棵傾斜了，妨礙人行，市府貼出告示，要定期砍除，另植新樹。有人在樹上貼張紙片，說舍不得它。不久紙片越貼越多，市府趕緊收回成命。現在人走過那棵歪脖子的樹，都要“低頭哈腰”，不僅沒人在意，好像還頗為得意的樣子。

清代宮廷設“內務府”，專管皇家供應事，為最便於貪污的機構。貪來的錢自然先營建房舍。有人諷之曰︰“樹小、屋新、畫不古，此人必定內務府。”樹小，是鑒定暴發戶的第一條件呢！（馬來西亞星洲日報）