（中國）先是皇宮禁苑，再是文物寶地，在人們的想像中，北京故宮必是重重機關，步步暗算，敢於行竊而又能夠得逞者，必是身懷絕技的江湖高手。

不曾想警方破案之後，行竊者不過是一“小毛賊”，既沒有多方協作的作案團伙，也沒有令人大開眼界的高科技。他只是往暗處躲上一陣，趁人散去之後，拉了電閘，砸了玻璃，見到金銀，懷揣手捧，倉惶而逃。可笑的是，他在途中曾被保安攔下，復又逃脫。

於是有人分析，此番文物失竊，必是裡應外合。但是這無法證實，只能白白地生氣。氣還堵在喉嚨裡，忽然傳來樂事。原來警方破案之後，一位故宮副院長帶隊去送錦旗，旗上大書“撼祖國強盛，衛京都泰安”。此一“撼”字，令人懷疑失竊的文物中包含了康熙字典。如此明顯一個別字，竟然要等媒體來揭露，故宮方才知道。最為可笑的是，故宮知道之後竟然狡辯說，“撼”字沒錯，比“捍”字顯得厚重。“跟‘撼山易，撼岳家軍難’中‘撼’字使用是一樣的。”如此自欺欺人，以為大家都跟他們一樣白痴，真是讓人哭笑不得。

這就是一樁糗事，故宮管理者丟人現眼，各自找地洞鑽去。那位副院長以及他的上司，不要說斯文書生，就是學學講點顏面的江湖盜賊，也應該自認能力有限，辭職謝罪。他們仍然厚著臉皮在那個位置上待著，是比錯別字更大的笑話。後來又有人揭露說，故宮內的建福宮成了超級富豪的私人會所。故宮仍是抵賴，但民眾普遍寧信其有，是為對此番笑話的注釋，乃見利忘義耳。

不過輿論很少意識到，錦旗上寫錯字，寫了錯字還狡辯，固然可笑，但送錦旗本身也是一大笑話。警方保衛平安，固然非常重要，但是世上重要的事情，何止於此？農民日日勞作，種出大米，供你生存所需，難道就不重要嗎？沒見過誰因為有白米飯吃，就給農民送面錦旗去。為什麼不呢？因為他覺得這是我花錢買來的，已經貨銀兩訖。難道警察就沒有拿薪俸嗎？又有人說警察工作辛苦而且危險，但他們能跟煤礦工人比嗎？也沒見有誰用了電之後去給礦工送面錦旗。真正的區別在於，對於農民和礦工來說，你付了錢，就一定可以得到米和煤；對於警察來說，拿了薪水卻可以不辦案，辦案成為一種額外的勞動，所以需要得到額外的獎賞。

接下來輿論自己也變成了笑話，那就是開始拉風，大話連篇，說故宮丟物又丟人，而且丟的不僅是自己的人，更是中華文明的臉。幾千年的文明，都被你這一個錯別字給弄沒了。更聳人聽聞的是，一位曾經在教育部門做過高官的論者，痛心疾首地說，“其實，故宮丟失的還遠遠不止這些。夸張一點說，人類所有精神文明的成果在這短短的幾天內都被他們丟失殆盡！”很多人認為，事情越往大里說，就越能嚇倒那些可惡的官員。這跟可惡的官員通常使用的邏輯如出一轍。譬如他們在可笑的錦旗裡，不說故宮遭竊，而要說“祖國強盛，京都泰安”。

故宮固然承載著重要的歷史和文化，但它真的代表了中華文明的全部或最高成就嗎？甚至代表了“人類所有精神文明”？好吧，你可以這樣斷言。但那些故宮管理者就可以代表故宮，從而代表中華乃至全人類文明？一般人會認為，故宮這種文物重地，自然會讓最有文化的人去管理。可是有誰知道故宮的管理團隊到底是怎樣產生的？是選舉的還是任命的？如果是任命，任命他們的領導又是怎樣產生的呢？他們怎麼就取得了代表我們，代表文明的權力呢？

這兩年中國民間輿論最重要的收獲，就是意識到“被代表”的荒謬，這是個體獨立意識的覺醒。可是在一些被習慣性神聖化的事情上，人們還是忍不住主動要求“被代表”。有人在外國旅遊時大聲喧嚷，僅僅因為他∕她是中國人，從來不出國門的人也覺得他丟了自己的臉；有人在美國當了個議員，僅僅因為他∕她是華裔，八桿子打不著的中國人也偷偷樂。

我要說的是，故宮安保疏漏，送錦旗，寫別字，建會所，真的很丟人。但是，管理者和統治者丟的是自己的臉，不是故宮的臉，也不是中華文明的臉，更不是人類所有文明的臉。尤其重要的是，他們丟的不是我的臉，也不是你的臉，更不是我們祖宗的臉。有詩為證︰床前明月光，疑是地上霜。你爸是你爸，李剛是李剛！（馬來西亞星洲日報）