（台灣）建設國家而使之富強，非人才莫辦。這是常識，不是知識。但這種常識往往被忽視，甚至被蔑視。否則歷史上哪有那麼多治亂隆替之事？

人才對小國尤其重要。蓋彈丸之地，資源必少，生產必薄，唯集聚人才始能創新、突破。以台灣和大陸最喜歡取經的新加坡為例，面積和人口只相當於台北市，但是它以開放的胸襟，迎接八方人才來歸；因人才充份又使外人願意投資，乃使這個花園城邦透過多元化和國際化不斷成長，2010年的平均國民所得為3萬7000美元，台灣明年才可望到兩萬美元。

得過3次普立茲獎的美國專欄作家湯馬斯．佛里曼，2005年出版一本舉世注目的書《世界是平的》，意謂世界既被抹平，資源流動快，競爭力不會永遠居於一地。今後國家間對人才的爭取將更激烈，那就真所謂“得人者昌”了。

歷朝歷代的中國，不論其重視人才的程度如何，至少有很多討論人才的文獻。大家首先想到的大概是秦朝李斯的〈諫逐客書〉，他警告趕走各國客卿菁英，是“逐客以資敵國”的不智之舉。

早於李斯的孔子，就對人才一事有深遠的看法。根據《孔子家語》所記，楚共王出去打獵，丟失一張弓，侍從們要去找回來，共王制止說，楚人丟了弓，拾得的還是楚人，何必找呢？“孔子聞之：‘惜乎其不大也！不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也？’”以一般標準來看，楚共王認為，弓為另一楚人所用，並未失去它的價值，何必非我所有不可？這種胸懷已經不錯了。但孔子仍“惜乎其不大”，覺得世上任何人撿到，意義都一樣，只提楚人，眼界就未免狹隘了。

明朝蓮池大師在《竹窗隨筆》中評價說，“楚王的楚弓楚得乃是滄海的胸襟，孔子的人弓人得乃是天地之度量。”

近年來台灣人有眼福，畢卡索、梵谷、夏卡爾的畫作，都來展覽。文化名士蔣勳說，畢卡索是西班牙人，梵谷是荷蘭人，夏卡爾是俄國人，他們都到巴黎學藝、定居、成名。法國接納他們，包容他們。現在他們的名作都留在巴黎，世人幾乎都以為他們是法國人了。法國人什麼都沒做，只是以開放的態度把他們留下，就賺了巨大的文化財。

患了“政治偏食症”的台灣，對人才不僅沒有“世界觀”，也沒有“國家觀”，有的只“地域觀”或“黨派觀”。初次政黨輪替，陳水扁任唐飛長行政院，各方叫好，認為藍綠共治，國家有福矣！誰知五日京兆，原是玩假的。馬英九以陸委會委賴幸媛，綠營責賴“叛逃”，藍營疑其“奸細”，馬兩面不討好，連“想當全民總統”都成了一項罪名。

世界都已經是平的了，台灣還處處築堤設欄。台胞可去大陸投資，但陸資不能來台。大陸延聘台灣的教授和運動員，但大陸人士不能來台就業。就連最能促進兩岸和平發展的陸生來台就學，都有極不合理的嚴苛限制。

佛里曼《世界是平的》第5章的標題是這樣的：“相信開放，別以為壁壘有多少幫助。”（作者是台灣資深報人）（馬來西亞星洲日報）