孔子是中國最偉大的思想家，他的智慧深刻影響中國的政治和社會倫理，而形成中國特色的文化，經百世不墜。即使到了今天，科技發達、文明昌盛，發揮孔子學說的儒家，不僅仍是華人價值系統的主流，也是世界文明的重要部份。

孔學雖是華人的“顯學”，但是，遭到這樣那樣的誤解，受到這樣那樣的打擊，仍是史不絕書。遠的不說，毛澤東主政下的中國，曾發起“批孔揚秦”運動，要“打倒孔家店和孔老二”，演變成為腥風血雨的政治鬥爭，不僅國家領導人蒙難，也讓百萬計人頭落地。

毛澤東打倒孔子學說，有他近乎瘋狂的一套觀察，植基於對中國人性的相當批判，但因偏執，過猶不及，結果造成了中國在政治、社會、文化和經濟的大倒退，成為一場災難，改變了中國人心、人性，其影響深遠，至今猶存負作用。

以偏執的理解來打倒孔子的學說，證明失敗。毛死後，孔教迅速回潮，“尊孔”成為主流，在改革開放後，讀“論語”是社會大熱門，一些儒學者甚至搖身為學界新貴，而中國官方也在海外廣設“孔子學院”，希望重扮儒家宗主的角色，推廣孔子學說。從批孔到尊孔，鐘擺又盪回了傳統之路。

可以說，中國重建了對孔子的正確理解，“造孔子反”、怕孔子的人，敗陣在“至聖先師”的泥塑木雕前。

世事何其荒謬，當中國揚棄了對孔子的偏執，重回正路、推廣孔子學說之際，卻在海外遭到另一波的偏見攻擊――最近在美國加州，一所中學開放教授中文課程的“孔子課堂”，就遭到附近白人居民的反對和抗議。他們認為，中文課程有中國政府參與，勢必利用中文教材，對學生進行共產主義意識形態“洗腦”，因此要為捍衛美國利益而戰鬥。這一波行動，廣受矚目。

美國以多元文化為傲，這是“美國特色”；美國也以開放、包容不同意見為美國精神；美國人民對孔子的儒學所奠立的中國文化，也咸表推崇；今天與其說美國人“反孔”，不如謂為反共、恐共。然而，“蘇東波”之後，歐俄共瓦解，中共根本已走上“中國特色”的資本主義道路，從而獲致繁榮和成長，中國如仍有共產主義，也近形存實亡，只差摘個帽子。批評中國是一個專制國家仍有其理據，但認定中國仍是過去形態的共產主義國家，恐怕有些脫節。

進而，要把孔學與共產主義連結在一起，更是不倫不類，顯示冷戰心態未從一些保守的美國人民心中消除，仍用過去看待現在。毛澤東憎懼的孔夫子，其實正是馬列思想共產主義的大患，欲去之而敗下陣來。今天世界正應鼓勵中共尊孔揚孔，來促使老八股的中國共產主義“質變”，最後摘掉帽子，恢復“儒教的中國”，豈可用這樣那樣的奇談怪論，竟把孔學與共產主義的“洗腦”等同起來。

“孔子課堂”和“孔子學院”不應被妖魔化，因防共、恐共的緣故，打成為中國共產黨的外圍組織，那是打冷戰，或因嫉視中國的發展，而酸葡萄地一概“反中”，連教育活動也一竿子打翻。須知，美國是地方自主辦教育，有完全的管控能力，從師資、課程到教材，無不當家作主，大可嚴格審查；但是尤盼以開放的心胸、以求知心態理解另一文化和世界，去掌握蛻變的中國脈動。

中國政府當然也要堅持文化輸出、交融，積極開放、與美國地方學區合作，來獲得美國人民對中國的正確瞭解和對待，這是消除敵視、改善人民關係的最隹處方。“紅色中國”曾輸出革命，至今仍令人厭懼，因此中國必須出以格外努力改變自我、重建形象。“孔學”更是中國從赤龍變為祥龍的法門之一。“孔子學院”、“孔子課堂”唯有堅持純為教育，不沾政治，才是發揚中國文化、重新認識中國的正路。

共產主義的敵人、民主的捍衛者，從來不須怕孔子。（大馬星洲日報）