（馬來西亞）首相納吉為“全球中庸運動國際大會”主持開幕時，宣佈成立“中庸研究所”，以在民主、法治、教育、人類尊嚴和社會正義等層面，進一步追求中庸與平衡。

對我們來說，中庸兩個字，並不難理解。簡單的說，所謂中庸，就是一種不偏不倚，調和折衷的處世之道。這是儒家的一種至高境界的行為標準，強調的是既不過緩，也不急躁；既不偏激，亦不消極。中庸不能被曲解為平庸，更不能被說成是圓滑。

在政治上，民主制度所奉行的“少數服從多數，多數尊重少數”理想和原則，也可說是中庸精神的一種體現。

然而，在政治現實中，走中庸之道，講講喊喊可以，還可能贏來掌聲和贊美；但要落實到思想和行為上，卻是說易行難。

現實中的政治鬥爭往往很殘酷，也很無情。特別是在民族主義響徹雲霄的情況下，更是絲毫沒有中庸之道的立足之地。種族情緒一來，什麼自由、平等、博愛等信念，全都棄如敝屣；取而代之的，就是以恐怖為手段的極端主義了。這就是為什麼，在世界歷史上，會發生這麼多的種族歧視、種族清算、種族滅絕等不公不義的事件。

不要以為如此極端非人性的行為已經在今天這個人權觀念高漲的時代銷聲匿跡了；事實上，這樣的“人禍”，一直都在不斷發生，或是改用另一種形式出現。

“全球中庸運動國際大會”的主題是“追求持久和公正的和平”，這也是全人類共同的呼聲，說明我們人類社會中仍存在著許多不公正、不和平的現象，所以我們還須聲聲呼喚中庸，也期盼政治人物以身作則，從自己本身開始，努力實踐中庸之道，自我約束，自我修身，將心比心，己所不欲，勿施以人。

什麼樣的人執政，就會有什麼樣的政治。早在幾千年前，孔子就已看透“為政在人”的問題，強調執政者應有內涵和修養，指出了“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣”這個大道理。

所以，說到底，中庸之道應從個人做起，然後落實到人與人的互動之中，最終建成一種體制，如此，才有其真正的意義和作用；否則，就是你走你的陽關道，我過我的獨木橋，沒有交流，沒有溝通，沒有協商，沒有調和，最終一切都變成政治口號，淪為空談而已！（作者是馬來西亞《星洲日報》執行編輯）（馬來西亞星洲日報）