（馬來西亞）台灣有“hold住姐”，我們也不遑多讓，有一個“公平姐”。

民政黨怡保市議員鄭惠濃因日前在“一個大馬晚宴”上針對種族公平課題發表“精闢”言論，而在互聯網上爆紅，遭網民窮追猛打之餘，更受封為“公平姐”。

簡單來說，鄭惠濃的重點是呼吁華裔族群認清何謂“公平”――馬來西亞人口有65%是土著，華裔約24%，因此土著獲得更多“蘋果”是公平的。她亦指父母亦會偏心某個孩子，畢竟“十根手指有長短”。

“公平姐”的論述一環扣一環，口齒伶俐，不似一些領袖般“咿咿啊啊”，不知所云。持平而論，她的演說能力並不賴，不過問題是內容荒謬，說服不了人。事實上，在這個民智已開的時代，要合理化一些不公平的政策是非常困難的，能言善道如馬哈迪亦做不到，更遑論“公平姐”。

的確，在馬來西亞土著人口最多，華人僅佔約四分之一，我們可以接受這個事實，但是這絕不是在各族之間落實不公平政策的理由。

難道因為人口較少，就應該受到不公平對待？21世紀，人權早就是人們最熟悉的字眼，而平等、自由等價值觀更是普遍被接受，“公平姐”如今反道而行，以人口數量來合理化不公平，實在是大錯特錯。

倘若“公平姐”的論調是合理的，那麼美國白人當年歧視黑人亦是天經地義的，因為白人人口較多，政府偏愛白人，不公平對待黑人也是對的。

或許，“公平姐”說得對，父母可能會較偏愛其中一個孩子，可是政府並不是父母，人民也不是孩子。

你家父母偏心，是你家的私事，然而政府偏頗，卻會影響千萬人民，以及國家前景。而且，別忘了，父母是注定了的血緣關係，換不了，政府卻可以更換。你懊惱父母不公平，處事偏頗，但也只能接受；我們應該慶幸的是，在民主制度下，人民有權利選擇一個公平與公正的政府。

然而，我們亦不必對“公平姐”過於嚴苛，她身在民政黨，也只能變出這個花樣了。她的困境折射了馬華與民政的困境――由於沒有能力改變不公平的情況，唯有進行合理化論述，令人民相信這是正確的。這是一種進化了的阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，儘管再怎麼自欺欺人，也只是自家的事，可是這種合理化“不公平”的言論，不止欺騙自己，還阻撓了人民去追求更高尚的“公平”。

“公平姐”鼓勵我們走前一條道路，可是我知道，如果人類先賢都抱持這種想法，那麼今天就不會有人權的概念，也不會有所謂的男女平等，而“公平姐”大概也只能躲在家裡燒菜煮飯，無法公開發表“偉論”了……。（作者是馬來西亞新聞從業員）（馬來西亞星洲日報）