（中國）很多有志於推進改革的人士，雖然瞭解鄧小平改革思想的矛盾之處，但是他們故意視而不見，而且把徹底的政治改革的願望強加到鄧小平的頭上，希望借助這位已逝領袖的余威，說服民眾，施壓中央，從而達成全社會的改革共識。他們以為有了改革共識，一切都會迎刃而解。

這些借南巡紀念而尋求改革共識的人們忽略了基本的歷史事實，那就是當年如果形成了改革共識，就不會有南巡這件事情了。此前，鄧小平試圖通過上海《解放日報》發表的署名“皇甫平”的系列文章製造輿論。據作者之一週瑞金回憶說，這些文章遭到來自北京長達一年左右的批判，由此可見分歧與鬥爭之嚴重。

由此上溯至上世紀70年代，是否因為全社會形成了改革的共識，隨後改革就發生了呢？當時的大多數民眾，和權力中心根本信息不對稱，沒有任何可能去和斗得你死我活的當權者達成共識。安徽小崗村的村民，也不是因為要和別的甚麼人達成改革共識，才立下“生死狀”，在土地承包責任書上按下紅手印。

在一個政治資源被統治者徹底控制的社會，假如說統治者內部達成某種共識尚有可能的話，那麼民間社會根本沒有渠道也沒有資格去尋求這樣的共識。

尤其是一方要追求民主政治，一方要把專製作為前提時，共識只會是一個謊言。

當人們津津樂道於上世紀80年代的“改革共識”時，他們儼然忘記了八九民運的存在。統治者不惜以坦克和鎗炮來對準示威民眾，足見“共識”之虛幻。

更重要的是，這樣的共識本身沒有必要。

人類歷史上的變革，很少是因為共識而發生，更多恰好是衝突的結果。

今天廣東的烏坎，就是當年安徽的小崗村。正如小崗村人爭取到經濟權利一樣，烏坎人爭取到了自己的政治權利。烏坎人也曾試圖通過上訪去和當局達成改革的共識，然而並未如願。最後，他們和當年的小崗村人一樣，冒著生命危險，捍衛自己的基本權利，終於獲得成功，載入中國改革的史冊。

在很大程度上，形成共識是統一思想的另外一種表述。統一思想只會限制自由，而不能促成改革，尤其不能促成包含思想自由的政治改革。

與其尋求全社會的改革共識，不如鼓勵每一個人都瞭解自己的權利。

與其徒勞地把希望放在一代又一代的領導人身上，不如一點一點地積聚公民社會哪怕微薄的力量。多元存在乃是文明進步之本。

無論即將卸任的胡溫政權如何滿足你9年前的期望，也無論即將履職的新一代領導人如何大刀闊斧，你都不必沉浸於改革共識的虛幻圖景，而是始終清醒地意識到你作為個體的存在，盡最大可能去做自己想做的事情。

這樣，變革才有可能發生，中國才有可能進步。（後南巡時代的中國政改．下）（作者是中國著名時事評論人）（馬來西亞星洲日報）