（台灣）武俠小說在我們這一代的成長經驗中，扮演過重要角色。武俠小說一方面如此迷人，看起來廢寢忘食；另一方面，武俠小說卻又是學校老師最為痛恨的對象，再三告誡不可碰觸，被發現了一定難逃沒收命運。

所以好學生不看武俠小說，至少是不會看那麼多武俠小說，相對地，“壞學生”幾乎沒有不大量看武俠小說的。惡性循環，老師們就更認定了，就是因為耽讀武俠小說，才使得“壞學生”成為“壞學生”。

不過也因為這樣，那個時代的“壞學生”，很大比例都受武俠小說影響，身上也就都帶著從武俠小說感染來的基本價值。例如心中有一種“義氣”的概念，重視、在意朋友情分，經常把朋友的事看得比自己的事還重要，動不動生出“為朋友兩肋插刀”的戲劇性衝動，打架鬧事，既是這種友誼關係衍生出來的，同時進一步加強了這種友誼關係。

還有同等重要的，是從武俠小說裡讀來的“大丈夫男子漢”的形象。“大丈夫男子漢”不需要功課好成績好，甚至不一定要武功最高，關鍵的素質在於對抗邪惡，更在於保護弱小。

武俠小說裡的邪惡力量，至少小說中的前三分之二，一定比正義的力量大，看起來隨時有可能壓過、甚至消滅正義的力量，這是讓讀者緊張兮兮一直追讀不願放下的必要安排。因此受武俠小說影響的“壞學生”，很容易將學校的校長、訓導主任或管理組長，投射為武俠小說中的邪惡力量，自以為是地展開和他們之間的對抗。

那樣的對抗，其實是辛苦的，當然更是危險的。很簡單的邏輯，你要對抗的，是比你大的勢力，那個勢力擁有各種懲罰你、甚至毀滅你的辦法。這樣的“壞學生”在叛逆學校權威中，被罵被打被罰，成績低落、無法升學，他們究竟能得到甚麼？──得到一種視自己為“男子漢大丈夫”的自尊。

那個時代的“壞學生”，普遍看不起欺負弱小的人，因為武俠小說裡只敢欺負弱小的一定是討人厭的反派角色。欺負弱小，就必定不光明、不磊落，就必定會在關鍵時刻為了自己活命或為了利益，出賣、背叛。那個時代的“壞學生”，愈是讓學校頭痛，身上背了許多大過小過的，他們破壞校規，他們頂撞師長，但絕對不欺負弱小。往往他們還會因為修理眼中欺負弱小的人，給自己惹來很多麻煩。

從一個當過舊時代“壞學生”的眼中看去，對街友潑糞的事件，就是一件最可恥的欺負弱小行為。專門挑最弱勢的街友，還趁人家睡覺時做這種事，真安全，也就真可恥。他們應該被教訓的，不只是該有同理心，還有最基本的自尊，知道欺負弱勢者，不止不好玩，而且還是件最丟臉最可恥的事。（作者是台灣《新新聞雜誌》副社長兼總主筆）（馬來西亞星洲日報）