昨天香港數萬人的反“國教科”大遊行，將這場涉及“愛國”與“洗腦”之間的大爭論引向了高潮。

然而，內地民眾對這場發生在香港的爭議卻摸不著頭腦，不僅媒體絕少報導，即使部份有所聽聞的網民也對此大惑不解，並連接香港社會的“中國人”意識跌到13年來新低的新聞，紛紛批判香港社會的“殖民地遺毒”。

此一現象所呈現的，正是在“愛國”如何與教育掛鉤這一議題上，中港兩地大相異趣的語境，也折射出“一國”與“兩制”之間的另一層矛盾。

筆者昨天從北京回到香港，在北京機場就目睹強調“北京精神”的大招牌，“愛國”排在最前列，凌駕於“創新、包容、厚德”之上。事實上在大陸，與“愛黨”直接連接的“愛國”被視為至高無上的情操。從幼稚園到大學，“愛國”是學校教育至為重要的一環，“愛國主義教育基地”更是遍佈全國，加上官控下媒體長年的渲染影響，使“愛國主義”在大陸難以存在公開討論的空間。

然而，“兩制”的設計，使回歸後的香港仍然存在對“愛國”不同解讀的空間。事實上，從《心繫家國》國歌短片的爭議，到2004年的“愛國論”之爭，再到這場“反國教科運動”，圍繞“愛國”的討論未曾中斷。

支持推動國教科的一方，傾向期待透過國教科縮短港人對“祖國”的心理距離，然而強行引入國教科所引發的劇烈反彈已產生了反效果。

回歸後15年的今天，“愛國”爭議不減反增，今年還出現“香港是狗”與“蝗蟲論”之爭，不僅突顯了回歸後中港兩地在國民整合的失敗，更印證了“一國”與“兩制”之間無法克服的內在矛盾。

“一國兩制”如何走下去，“港人治港”只剩下35年的今天，是重新思考的時候了。

■作者：林泉忠‧台灣中央研究院學者

（香港明報）