新加坡美食家司徒國輝把在該國咖啡店的霸位行為形容成一門“藝術”，並教導外地遊客在那裡的咖啡店，要懂得用紙巾霸位這門獨有的“文化”，筆者對此不能苟同，這究竟是哪門子的“文化”？“文化”的意涵何以被扭曲？

美國思想家愛默生說：“良好的禮貌是由微小的犧牲組成。”一個城市的文明程度和文化涵養，可以從每個市民身上窺見一二。垃圾入箱、排隊乘車、讓位予年長者，雖是小事一樁，卻能在點滴之間顯現出一個城市，甚至一個國家的文明發展程度。

很遺憾的是一些人連“霸位”是對是錯都分不清。在“霸位”這個問題上，很多人不懂得遵守這個規則，造成先到的人不能得到位置，看著空餐桌“興歎”，因為這空位是等著霸位者來就坐的。這顯然違背了公平原則。

然而，在大多數人都不遵守不配合的情況下，“霸位”成了大家都認可的行為，人們把它合理化。在這種現象背後，隱藏的是怎樣的社會危機？

筆者認為，自覺地維護餐廳秩序，共同營造良好就餐環境是人類發展至今的一種文明行為。它就好比排隊一樣，依據的是公平原則，即先到先得，先到先服務。今天，若你看到人們上車要霸位，去咖啡店要霸位，到圖書館也要霸位，你會作何感想？

當前，社會的迅速變遷、經濟的蓬勃發展、文化的相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。社會上不明是非、不知榮辱、不辨善惡的現象還普遍存在，道德在一些人心目中也漸漸失去了往日的地位。從霸位問題，我們看到了社會現象的縮影。一些人為了霸停車位與其他人衝突，子女為了霸祖輩的財富而毫不顧惜手足之情，令人心寒。

真正的生活文明，往往就在有沒有人闖紅燈、是不是習慣排隊等細節裡體現。一個有序的社會，才能醞釀互助友愛的價值觀和尊重謙讓的精神面貌。我們希望看到的是每個人都享有平等的機會。霸位問題損害了社會的有序運作，損害了人們之間的和諧共處。事實上，在我們的社會裡，是非、善惡、美醜的界限不能混淆，否則，社會競爭無法良性發展，民族精神無法全面提昇。

只要人人對自己多一點自律，多一點自省，主動維護餐廳秩序，就能營造和諧的就餐環境。每個人都做這個時代的酵母，隨時隨地讓自己的酵素起發揮作用，必能構建一個高素質的社會，建立一個井然有序的人文世界。

■作者：方美英

（馬來西亞星洲日報）