博愛精神
古人有孟子提出他的理想社會“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；孔子也提出他對大同世界的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。
兩位古人的名句，皆奉勸世人心中應“無私無我”，不管他人與自己是否具有血緣關係，應對眾生一視同仁，付出無條件的愛，建立一個博愛的世界。
在物欲橫流的當下，處處都是名利的誘惑，古人名句的哲理，在功利主義者的眼中占多少斤兩？他們還在乎博愛精神嗎？一個人的最大成就，名利難道不是硬道理嗎？有了名利，難道不是先受惠予自己的父母與孩子嗎？甚至，只愛自己的父母、伴侶或孩子，有錯嗎？
時下孝道難興盛，個人認為追根究底無疑與原生家庭的教育有關，有怎樣的父母，就有怎樣的兒女。不及格的父母又如何能教育及格的兒女呢？因為不及格的家庭而成了不及格的兒女，又得通過多少跌跌撞撞，放下原生家庭的傷害，原諒自己的父母，終於成為及格的兒女？
憑良心自問，現代人缺乏孝道精神，莫非這是他們單一的問題所在？他們為甚麼缺乏孝親敬老的精神？他們過去的成長背景及遭遇是否影響他們對孝道的看法？他們的父母又是如何教育他們？他們的父母曾經教導他們做人的智慧嗎？
現代社會缺乏孝親敬老的精神，表面上看來與社會冷漠急躁、現代人忙於打拚事業忽略父母等因素有關，筆者並不能接受這樣模棱兩可的說法，個人認為最大的因素在於父母及家庭教育。
人人都知道孝親敬老的觀念必須從教育開始，不過如何開始？是灌輸知識？還是實踐體驗？筆者相信，如果學校有一環戶外教育是帶家長或學生走入老人院或安養院，陪陪老人說說話，呈獻節目，幫他們打理及收拾房間，替他們修剪頭髮、指甲或喂食等，大人口中不需要口口聲聲強調“孝親敬老”，也不需要一直舉辦掛上“孝親敬老”名頭的晚宴，“孝親敬老”的精神會通過親身體驗的實踐，為年輕世代帶來震撼的領悟及留下深刻的記憶。
個人認為，“孝親敬老”除了從自身家庭開始，也要同步從“博愛”開始，從小教育孩子關懷及愛護與自己沒有血緣關係的長者、孤兒或不幸人士。倘若父母沒有教育及指引孩子關懷他人，培養慈悲及寬容之心，只是強調將“孝親敬老”限於自己的親人，那是一種“小愛”，不是無私的大愛。
再者，社會充斥問題家庭，在問題家庭出生及長大的孩子，他們是否具備孝親敬老的觀念？他們要如何面對問題的家庭及父母？如何放下原生家庭及父母曾經對他們所造成的創傷與陰影？解決父母與孩子之間的問題，是否能與宗教信仰、心理諮詢或提昇身心靈的管道下手？筆者認為，關注這些過程，比鼓吹孝親敬老的精神更重要，也更實際。
■作者：何春萍