台灣，甚或許多其他社會，都有所謂的“泛政治化”這種現象。它指的是這種社會無論發生了甚麼事，都會從政治的角度來盤算來思考，而不從該事情本身來著眼。當這種“泛政治化”已成了根深蒂固的習慣，這種社會除了政治立場永不休止的鬥爭外，再也不可能出現中立自主的價值，再也無法形成客觀公正的標準。

舉例而言，過去陳水扁當政而貪腐妄行，國民黨逮到機會當然不放鬆，民進黨內如果有人也批評，就會被認為是和國民黨唱和，只會“親痛仇快”，在這種壓力下，民進黨內自然大家噤若寒蟬。這種情況現在變了，國民黨當家而問題一大堆，民進黨逮到機會當然不放鬆，若有過去親藍人士也批評，同樣被扣上“親痛仇快”或“民進黨同路人”的帽子。台灣除了兩黨鬥爭，找不出中立客觀的聲音，即是這種“泛政治化”的後遺症。古代的政治家還懂得“不以人廢言”的道理，在現代“泛政治化”的趨勢下，凡事只論立場不管是非，“不以人廢言”已不可能再有！

“泛政治化”是一種只論立場敵我的價值觀。無論自己做了甚麼，總是歌功頌德的被歸在“我”方，否則即是“敵”方。任何社會當搞到這種程度，由於任何事都被一刀切成兩半，當然也就出不了真正的好事，甚至好事也變成了壞事。最近這幾天，台灣菜販阿嬤陳樹菊的新聞，就是個例子。

陳樹菊是台灣台東的一個賣菜小販，今年60歲。她自小坎坷，為了撫養弟妹而當菜販為生，甚至放棄了自己人生幸福的追求。由於早年母親弟弟生病時得過別人幫助，她半生辛苦也都默默行善助人。她賣菜收入不多，除了極少生活費用外，她都捐出助人，持續數十年，累積已達千萬台幣的水準。千萬台幣對有錢人實在不算多，但對小販的她卻是畢生的所得與付出。她是這個時代“行善最樂”即將絕跡的例子，她的故事被外國人知道後，《福布斯》雜誌將她評為2010慈善英雄，《時代》雜誌再選入百大影響人物英雄榜。於是一個卑微但偉大的小人物遂告爆紅，並赴紐約接受表揚。

陳樹菊的故事，當然讓人欣慰，但也多少有點傷感。在被外國媒體評點到之前，台灣對她所知有限，而一經外國人評點，一夕竟成“台灣之光”，這其實已暴露出台灣在創造自己的價值上其實是交了白卷。這種“價值上的依賴”很可以深入探討下去，在此不贅。

而問題更大的，乃是陳樹菊這樣的人，在未被外國人評點之前，身在偏遠的台灣台東無人問，但經外國人評點而暴紅後，她成了一種道德標竿，於是就有許多人要來分享及消費她的形象資產。於是，一輩子都和政治搭不上邊的菜販陳樹菊，立刻就被“泛政治化”！

陳樹菊一夕暴紅而要赴美接受表揚，這個卑微的賣菜阿嬤自己並沒有被衝昏頭。她赴美毫無增添甚麼行頭，在菜場買了個台幣199元的提包，花台幣250買了條牛仔褲，350買了件背心，全部加起來才台幣800，合港幣或人民幣還不到200，唯一豪華是她帶了套幾年前在菜市場花台幣2000買的便宜套裝，台灣的鄉下百姓絕大多數都是這樣過的。

陳樹菊還是和以前一樣，但官吏這邊卻不一樣了。陳樹菊一夕走紅海外，就理上說，這是她個人之光，但也是台灣之恥——這種人台灣自己並沒有賦予榮耀卻要等外國人來加持，難道不會覺得不好意思嗎？台灣有地位的人在見到陳樹菊時，實在都應該有一點歉疚之感才是。但大官卻不如此，他們接見她，似乎就可分享到一點光環；而最糟糕的，乃是她到了紐約，由於她不懂英文，需要外交官員在旁翻譯，於是這些官吏就利用機會隨時“提詞”，一下叫她說“謝謝馬總統”，一下又要她“謝謝外交部”。媒體把那種“提詞”的現場如實呈現出來，的確可以看出當官的是在透過她的口拍馬屁，而且太露骨了點。由於這種事做得太肉麻，於是媒體及談話性節目遂大舉撻伐，一夕之間賣菜阿嬤簡直又成了泛政治的風暴中心。她赴美接受表揚，這原是件好事，但經過“提詞”風波一鬧，好事的成份已大大減少，反而給賣菜阿嬤帶來很多困擾。台灣新聞局還想錦上添花替她拍紀錄片，她急忙說：“不要啦！沒有興趣啦！”

由菜販阿嬤陳樹菊的插曲，人們已可看到動輒“泛政治化”的台灣，在文化上其實有很麻煩很可惡的一面。無論發生甚麼事，搞政治的總是在想從該件事上可以得到甚麼好處，於是“適當的行為”遂不可能出現，而這邊行為不適當，當然給了對手政黨攻擊的理由，於是明明是件好事，最後卻搞得亂七八糟。“泛政治化”的可惡由此可見。

台灣“泛政治化”早已成了一種政治病，“泛政治化”會使得任何事都繞著表面打轉，人們對問題更深的真象也沒有興趣去追究。最近，台灣的藍色媒體在謝長廷當年有沒有拿調查局薪貼上做文章，更重要的調查局陷害別人這部份卻無人追究；最近拉法葉艦採購案法團判輸，而無人追究當年此案在台灣所鬧出的一堆弊案甚至不見下文的命案；最近國民黨和親民黨為了宋楚瑜的興票案再掀口水戰，興票案的真象也無人追究。“泛政治化”的社會會膚淺化，每件事都在一陣口水戰後，又轉到另一個口水問題上。台灣賣菜阿嬤陳樹菊被“提詞”，“指點發言”這場插曲鬧了幾天後也會過去，但人們又會得到甚麼改進呢？（香港明報）