犧牲
中國人已經不是第一次抵制日貨了。
100年來，中國還發起過無數次抵制洋貨運動，不管它是東洋還是西洋，總之凡是進口貨就要抵制。上世紀二、三十年代，這種做法是有點道理的，因為當時的中國沒有自行訂定關稅的權利，其他工業強國卻紛紛祭起保護自家工業的貿易壁壘。相形之下，中國的市場簡直是這些國家的大型散貨場，本土新生的脆弱工業在價廉物美的洋貨面前簡直不堪一擊。所以當年他們只好以國民自發的抵抗，變相取代政府的入口限制。在這樣的環境底下，每逢說到抵制洋貨，必然伴隨相生的口號就是“愛用國貨”了。只有一方面抵制洋貨，另一面愛用國貨，這個保護民族工業的道理才能說全。
為甚麼眼下這一輪抵制日貨的運動裡面，我們幾乎聽不到任何“愛用國貨”的呼聲呢？
那自然是因為今天的中國已非吳下阿蒙，全世界都在愛用“國貨”了，大家又何必再提倡國貨呢？但是換個角度來看，許多國貨你又實在愛不下去，比如說那些舊餡新皮的月餅，含毒致癌的家具，令人頭大的奶粉，以及地溝餿水精煉而成的食油。我們都知道這些國貨的問題，要愛上它們，那可真是重大的犧牲。示威群眾再不理性，人命關頭，也還曉得分寸，這句“愛用國貨”真是說不出口；說了也會很out很不合時宜。
然而，這麼out的事情，居然也還有人曲折認同。那2天街上遊行的隊伍就有少數標語聲明“寧願地溝油，不失釣魚島”、“就算只喝毒奶粉，也要日本遍地墳”。這類口號背後的邏輯很簡單，意思就是我們的國家的確有問題，政府監管不力，商界埋沒良心；即便如此，我們還是要愛它，甚至為了它的領土犧牲個人健康與性命。
問題是你為甚麼一定要把這個處境弄到這麼極端？為甚麼不能在愛國保釣之餘，同時憤懣國家之不濟？地溝油和釣魚島本來是完全無關的兩碼事，但是透過專斷的國族主義的犧牲邏輯，它們就神奇地連繫起來了。
■作者：梁文道‧香港牛棚書院院長