為馬拉拉祈禱
馬拉拉．尤蘇夫塞，是巴基斯坦一名14歲女孩，她在10月9日搭校車回家路上，遭到神學士民兵開鎗射擊頭部、頸部，至發稿時仍情況危急，陷入昏迷狀態。馬拉拉重傷，引起巴基斯坦全國公憤，總統、總理和反對黨同聲譴責暴行，多所學校關閉抗議；美國總統奧巴馬也譴責刺殺行為“可憎＂。馬拉拉‧尤蘇夫塞能否活下來，引起舉世關切。
這不是一般的暴力悲劇，而是反文明的罪行。馬拉拉從11歲就挺身而出，寫部落格鼓吹女童受教育權，揭發神學士歧視和壓迫女孩，不准她們上學。她還致函外國媒體，為巴基斯坦婦女和兒童權益公開發言、請命。她的勇氣，使她成為國家英雄，去年，巴基斯坦政府授予馬拉拉“國家和平獎＂。神學士指責瑪拉拉的行為“淫穢＂，過去即曾威脅馬拉拉及她的家人安全，這次是在校車上點名指認後對她開鎗，並且承認攻擊行動為蓄意。
馬拉拉及家人豈不知危險？她居住的河谷，當地政府實際上把控制權交給了神學士民兵；可是她仍然勇敢去上學，用意志和行動實踐受教育的權利。神學士的乖戾、暴虐和好戰作風，在巴基斯坦和全世界誰不知曉，可是馬拉拉一點都沒有屈服，不惜以身相殉。
11到14歲的孩子，換在全世界絕大部份的種族中，都是天真童稚、無憂無愁，有的甚至驕慣受寵，不知人間疾苦匱乏，而視一切美好、厚賜為理所當然。哪裡能想見，讀書原來是世間不能想望的奢侈，是與恐懼並行、要以生命相搏的稀珍。馬拉拉的環境絕不美好，一切都要奮力爭取，外在的世界脫軌而沒有理法，受威脅、受壓迫、被忽視都是常態，但是她沒有低聲下氣苟活，反而在一個女性沒有地位的社會中，以孩子的身份向傳統抗議。
14歲的馬拉拉，堅信和勇敢，讓全世界的成人慚愧和感動。她的揭發，直接衝擊神學士的部落信仰，讓它在全世界檢查下無地自容，將有助於伊斯蘭世界重新檢驗這種部落信仰，和思考其行動的正當性，而最終能夠擺脫宗教激進主義的糾纏，使伊斯蘭正信的主流帶給世界和平與文明。
馬拉拉用一枝筆，藉著網路與世界通聯，讓一個女孩子的呼吁與世人共鳴，產生了足以推倒一個暴力團體的力量。她甚至以自己的受難，讓神學士不但在西方成為公敵，在穆斯林中也遭到共棄――連一個小女孩都不能容忍、竟以鎗擊封口的宗教團體，還有甚麼可以寄望的地方？還有任何能力領導穆斯林？
神學士的反文明、反歷史的屬性，過去在阿富汗毀掉巴米揚大佛已得到自證；現在於巴基斯坦，因為反對女性受教育而鎗殺女孩，又定論了它的反人性。巴基斯坦過去對神學士有著曖昧的聯絡和支持，如今則舉國鎗口一致、譴責猶在沾沾自喜的神學士，這種轉變，是神學士的勝利，還是屬於昏迷在病床上的馬拉拉？幾乎不言自明。馬拉拉這個小女孩，用一枝筆就擊倒了擁武自重的神學士。
一部人類文明發展史，處處與宗教解放接軌，與思想包容和理性發達呈現相輔相成。宗教撫慰了人心，但是，宗教也曾帶給人世極大的災難。痴迷的信徒堅持認為，神明只是他們所能認知到唯一的面貌和語言，因此狹隘的反對任何牴觸這個認知的信仰，結果宗教戰爭、宗教迫害、教難、殺戮，從幾百年前到今天都仍然為禍不已。種族間的相殺、種族內的互殘不絕如縷，能夠達到思想、信仰包容開放的土地，才擺脫了宗教的黑暗影響，得到文明的飛躍進步。神學士無疑是宗教的激進排他主義，他們的信念，帶給人間災難，與政治的法西斯、種族的清洗如出一轍。馬拉拉遭鎗擊，再度印證了這一點。
馬拉拉所大聲疾呼者，不過是今世已成為普世價值的婦女受教權，神學士的暴力反對，益證明其落後和愚昧。婦女受教育和得到平等權利，即使其打破傳統的過程艱難，但是歷史證明，婦女的生產力同時獲得解放，使世界得到倍速發展。而一個沒有階級和性別壓迫的社會，事實也證明是一個更先進文明的社會。沒有任何宗教能夠再違逆世界潮流，主張壓制婦女、製造階級，而不遭到淘汰。法西斯、納粹的下場，可以提供宗教激進主義作借鏡，再威風、凌厲的激進排他主義，即使曾祟惑人心一時，終都無法長久。
全世界都要聲援馬拉拉，不能讓她喪志含憤、抑鬱而終，像納粹德國的猶太少女安妮一樣，躲在密室兩年，最終死在集中營，靠日記流傳揭露鐵蹄下的痛苦；或者像巴勒斯坦難民營裡的少女，絕望而抓狂地去作人肉炸彈。希望馬拉拉恢復健康，繼續為巴基斯坦的兒童和婦女奮鬥，作人權鬥士、國家希望，去領導改革，像緬甸的昂山舒吉。巴基斯坦和伊斯蘭，都需要馬拉拉帶動變化。
為馬拉拉祈禱。
■作者：陳裕如‧旅美資深報人