“一山一水一聖人”,這是中國山東清朝進士劉公瓘對山東人文景觀特點的概括,後被山東當局用作向外推介山東旅遊的口號。這裡的“山”即泰山,“水”指泉水。聖人當然是萬世師表孔子了。如今,山東籍作家莫言獲得諾貝爾文學獎,立即在山東引發種種效應。山東旅遊當局已提出,今後要向外推介“一山一水一聖人一文豪”。莫言登時成了與孔聖人並駕齊驅的山東人文象徵。
莫言獲獎所引發的“諾貝爾獎效應”仍在發燒,莫言的作品斷貨、手稿天價,故鄉高密也跟著臉上有光。當地政府已著手借莫言獲獎開發旅遊、招商等一系列的活動,莫言家的老屋也要修繕以開發旅遊,甚至當地要種萬畝紅高粱,即使“賠本也要種”。
對此,官方的《人民日報》發出評論稱,“消遣與消費莫言正成為一種`自覺’。……莫言筆下的魔幻現實主義包含著令人驚嘆的狂亂與荒誕,但看來現實中的光怪陸離似乎也不亞於他的作品,至於自己也成了眾人消費的對象,怕是已超越了作家的想象。”不過,整體來看,莫言獲獎所引發的浮華喧囂主要集中在山東,尤其是莫言的家鄉高密,並未蔓延至全中國。絕大部份中國人對莫言獲獎,仍能保持一種相對平和的心態。對莫言作品及其本人的負面批評,仍然不絕於網絡及其他傳媒。而莫言本人亦能保持一種相對平和的心態,認為獲獎如同一面鏡子,看到人心、看到世道,也看到自己。
平心而論,雖然莫言家鄉如今是在毫無掩飾地借文學的名義來行商業之實,甚至形成了對莫言的消費與消遣,但畢竟莫言是首位中國籍諾貝爾文學獎獲得者,山東當局與民眾對他推崇有加,可以理解。只要從整體看,中國人對莫言獲獎能保持一種平和心態,山東的浮華喧囂,無論是捧殺莫言,還是消費、消遣莫言,都不過是一陣熱。這陣熱,亦將如中國的許多其他熱一樣,熱一陣就過去了。
■作者:夏泰寧‧香港深評論人