俗語有所謂“天時地利人和”者，原為一種機會的巧合，恰到好處，的確得來不易。然而機會也者，莫非是專為那些有志有為的人提供，以便遂其所願而已。所以一個人若能立志自強，不甘於身處下風的現實環境（如殘障人士），決心放棄鄙陋的惡劣習慣，跳出卑污的行徑（如賭徒、騙徒）、謀求進取、力爭上游。那麼，機會永遠是敞開大門歡迎你進入的。

人的價值不在於位高祿厚、富甲天下，乃是活出為人的本份和義務，不負於人生社會，不浪費寶貴光陰，貢獻所有；這等人，自為世界所注意，看人群所推崇。因此，我們就會覺得被一種力量去督促，逕向聖賢去領教，追隨哲士去學習。

只是“博士豈易名，儒林難入傳，不須及時讀破書萬卷”，若非下一番苦功，不易達到。為學固然重要，做人更為重要。二者並重，相得益彰，是無上的實事。因為治學與修身並駕齊驅，在知識增長中認識真理，在智慧交匯裡建立德行，學問做好，人格杵立。千萬不是假博士、假學位；年紀一把，猶是人格設品。

治學之道，不一定要進學府當教授，若環境不許，即使在家庭中，在社會裡，不忘學習、自學自用，在事上察其原，窮其理，廣求見聞，亦能日進千里，修身之道，不一定要據高位任重責，即使你在小小的職務上，能切實負責，殷勤將事，不苟且，不敷衍，縝密處理，持之以恒，也必會喜見成功，予人以“真誠”的態度，贏得人的信任。

所謂倫理道德，知識學問，莫非是做人之道和處世之方，怎樣維繫人與人之間的正常關係，確保社會的安寧和秩序。簡言之，我們行事為人，必須負起自己的責任。一言一動，完全顯示出我們做人所採取的態度，如影隨形，猶像空谷傳聲，反應毫無二致。

假若我們心地謙和，愉顏悅色地與人交談，向人推心置腹，坦誠相待，必能贏得人心，樂與往還，成為知己朋友。但若居心不正，或好爭論，喜挑剔，出言唇鎗舌劍，刺心挖肺，“媽的”連聲，人必敬而遠之。尤其那喜猜善妒動輒批評別人，處處抓人痛腳的，事事給人以難堪的，勢必敵滿天下，而不自己愈來愈見孤立，叫生人勿近者，未己有也（而這正是我國大馬華裔族群黨團組織常見現象）。因此，“解鈴還須繫鈴人”必須“自求多福”。

許多人發現了自己的弱點，覺得欲改無能，有心無力的時候，往往掉轉頭來，逕向聖賢去求援手，結果重見天日。因為聖賢的人格崇高，有如強壯的鐳錠，和爆炸的原子，交出無比的威力，其輻射能足以治療心靈的創傷，改造愚頑的劣性，使生命再造，生活革新，人生觀趨善；若乎此，人必不再對己敬而遠之，而是敬而“親”之的。

■作者：楊直繩

（馬來西亞星洲日報）