瑪雅人預言的2012年世界末日，一日比一日地逼近，很多人也開始覺得焦慮和恐懼。至少傳說中的末日前最後的避難聖地，法國西南部的布加拉什山也已經被當地政府封鎖，嚴禁“難民”湧入避難。

雖說對於末日論眾說紛紜，但大致上會相信的只有兩種人。第一種便是愚民，特別是我們都不時聽聞很多教徒在被邪教教主洗腦集體自殺。而另外一種，讓人詫異的，是腦袋特別聰明的人，典型例子就是被蘋果掉下來打到頭的牛頓。

在1704年，對神學極度癡迷的牛頓便在《啟示錄》裡預言世界末日會在2000年降臨，結果當然落空了。近年來，民間關於末日會不會如期而至的討論更是甚囂塵上，以至拍攝《2012》的製片人也必須出面，再三公開說明末日論只是想像，不必當真。

從哲學的角度來看，只要還未發生的事情便是一道假設性的問題，而這樣的問題也能折射出思想實驗。或許，我們會把它設想為當明天就要死了，今天的我們該怎麼辦的命題，然後再通過呼吁大家把每一天當作最後一天來生活，要珍惜身邊的一切等等來做一個總結。當然，這會是每一個人在每一天會思考的事情。

但是，末日論令人為之著迷的是它本身是一道很好的思想實驗，顛覆了我們的一般思考。由於它跟我們一般在思考的區別在於，當末日到來時，無論好或不好的，我們都沒辦法百代傳承下去，因為我們所知道的一切，包括心愛的人，都同一時間沒有了。

這時候的我們該怎麼辦？前所未有地把人類文明放在一個最極端，沒有退路的處境，便是試驗著人性原始的一面。

當末日後沒有人會存活下來記得你所做過的一切，這個社會會變得怎麼樣？人類會原形畢露嗎？會更卑賤還是更高尚呢？因此，這個時候很多平時我們都不會想的都會被當做思想實驗。哪怕是好萊塢大片《2012》也作思想實驗，假如末日來臨，只有一撮人能得救，但位置有限，那應該會是誰？諾亞方舟的逃生票到底是價高者得，還是講究公平原則來分配呢？而這個時候，還有甚麼東西是錢買不到的呢？

從佛法的角度來看，宇宙的生命是依緣而起，因緣而合，而並不是由造物者來創造的。若沒有創造，那何來一切生命毀滅的末日呢？雖然世界沒有開始，也沒有結束，但卻是經歷了“成，住，壞，空”四個階段。一個新世界的生命會先成立，持續，破壞，接著再轉變另一個世界，不斷循環。人的生命就如河流般，一直川流不息地流動著，變化著，最後注入宇宙的大海，融合一體。

末日論這個思辨固然值得玩味，然而，對於世界某些角落的人民，末日的恐懼其實早已像拉帷幕一樣迅速籠罩了天際。從東日本的海嘯大地震，紐約的颶風桑迪來襲，到如今的加沙衝突，一切突如其來威脅生命的危機，瞬間將他們逼近到最極端的考驗，集體奔向深淵。身為世界公民，時值冬日，寒風蕭瑟，在如此的一個亂世，顯得格外的悲涼。

■作者：劉維捷

（馬來西亞星洲日報）