追求卓越
《聖經》馬太福音裡有一則寓言，說到一個主人出國之前，把3個僕人叫來，根據各人的才幹，把家業分配給他們。第一個給了5000銀子，第二個給了2000，第3個給了1000。那個領5000的，拿去做買賣，另外賺了5000；領2000的，也另賺了2000；唯有那領1000的，去挖地把銀子埋藏了起來。
後來主人回來了，和他們算賬。那2名各別領到5000和2000，又另外賺了同等數額銀子的僕人，受到主人的讚揚和重用，要委派更多事情給他們管理。而那領了1000的僕人，不只被主人斥責為又惡又懶，還把他好好保存的1000銀子收回來，給了那已經擁有1萬的第一個僕人。“凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來”，這個法則後來被稱為“馬太效應”。
拳腳師傅收徒授武，徒弟們拜的是同一個師傅，看的是同一本拳譜，習的是同一套拳路，但是有人成了李小龍，有人只能做街頭賣藝的武師。差別就在於，有的徒弟像那拿5000銀子再另賺5000的僕人，從詠春拳思考提煉出截拳道，師傅是一代宗師，徒弟就成了一代巨星；而另一些徒弟跟師傅學了三招兩式，然後一世人永遠只在耍那三招兩式，不思進取，不求卓越，最後可能連那僅有的三招兩式也沒甚麼看頭了，被人所遺忘。
我國首富郭鶴年日前接受西方媒體專訪，說到只要他的孩子遵循他給的啟示，郭氏的財富王朝必可延續多三四代。郭鶴年也特別提到他母親傳下的家訓：兒孫能如我，何必留多財；倘若不如我，多財亦是空。正如各別領到5000、2000和1000銀子的3個僕人，拿了多少錢不是關鍵，真正重要的是個人如何善用和發揮所擁有的資源，使家業永續經營。所以即便那位主人把5000銀子交給第3個僕人，最後還是一樣要坐吃山空。
但是，不思進取，不求卓越，卻是大多數人的態度，甚至漸漸成為一種道德正確的主流價值。所以許多人推崇說，簡單是美，平凡是福，更多人振振有詞說生活過得舒服快樂就好，不必強求甚麼偉大成就，這也許是一種很寫意、很豁達的道家人生觀，但是如果每一個人都作此想法，則這世界永遠不會出現一代宗師，5000銀子永遠賺不了另外的5000銀子。
英國社會學教授法蘭克．富裡迪（Frank Furedi）在他的《知識份子都到哪裡去了？》，指當今社會排斥精英主義、不追求優秀價值、崇拜平庸，只想學習工具性的技巧和知識，而不要做學問積累智慧，是一個日益“弱智化”、“幼兒化”、“平庸化”、“媚俗化”的民粹社會。其中他提到大學文化的狀況說：
“大學教師也被希望把大學生當作兒童，而不是年輕的男女。他們不斷受到壓力，要求對學生的要求降到最低。講師被要求提供學生詳細的課程材料。學生會收到印發的資料，以解釋講師教授的內容，還常收到教學大綱和試卷樣本，告訴學生應該如何答題。講師被訓練避免各種可能傷害學生感情的行為。而給學生的回饋必須是讚許性的，也不應告訴學生他們做錯了。連考官都必須努力在一篇論文中找到並提出肯定性的東西。育兒專家喜用的對待幼兒的讚許做法，也被大學採用。”
這個時代如果還想要創造出郭鶴年白手興家的傳奇，那麼兒孫不只要如我，更要勝於我，社會的自我要求，就該有追求卓越、拒絕平庸的最嚴格標準。
■作者：張以勒‧政治工作者