夢，是從政者的靈魂，是從政者的第二生命。

何國忠進馬來亞大學唸書的第一天，就給我“書呆子”的深刻的印象。學校註冊的那一天，他不去註冊，跑到我的研究室來，自我介紹地聊了幾句，然後問我，我應該到台灣去，還是留在這裡進馬大？

台大及馬大都錄取他進中文系，他不知道何去何從。我清楚地告訴他：“如果你想純粹做一個學者，你應當到台大去；如果你除了學術之外，還想有所作為地貢獻華社及社會，你就進馬大，他有所領悟地點了點頭就走了，當時我心裡在想，好一個書呆子。

書呆子大致上有兩種特色，使他“超凡脫俗”，與眾不同。

首先，書呆子善於做“夢”，做理想的“夢”，只要窗明幾淨，他就可以坐上半天，編織他的美夢。情形就如美國黑人領袖馬丁．路德．金在上個世紀中期作的夢一樣；解放黑奴的《宣言》已簽署了100多年，黑人依然沒有自由，這個黑人領袖居然夢想民族平等，要帶領歷史上最盛大的示威集會到華盛頓來，向政府“兌現”一張民族平等的“支票”。他這麼說：“我夢想有一天這個國家能夠站起來，實現她信條的真諦：一切人生來就是平等的。”人生來真的一律平等嗎？值得三思，好個夢想。

其次，書呆子有固執的性格；善於堅持，固守諾言，至死不後悔。他書讀得太多，忠於書中的“金玉良言”，所以固執所聞，難以更改。例如先秦的思想家，幾乎每一個都是固執者；孔子一輩子講“仁”、“愛”，生命幾乎喪亡於兵亂之下，威迫他改弦更張，他依然堅持己說，四處傳道，令人感動。再比如孟子，一輩子講“義”、講“愛”，帶領著一班子弟，周遊列國，坎坷困頓，艱苦備嚐，他仍然堅持自己的主張，推銷他的思想。其他墨子、荀子及韓非子等，也莫不如此。你說他們不曉得其他的思想嗎？不然，他們是典型的書呆子吧了。

具備了這兩種特色，書呆子有時會幹出一番轟轟烈烈的大事業。他們有夢想，又能夠固執地堅持下去，10年、20年地堅持下去，一代、二代地堅持下去，最後終竟成功。你說，愚公無法移山嗎？那未免太小看書呆子了。你說他們是“傻瓜”嗎？聰明人堅持的是利益，傻瓜堅持的是理想。

人最怕的是沒有夢想；人如無夢，就只存軀殼。夢有大有小，有長有短，有白色有無色，有夢中夢有夢外夢；形色雖多，各有不同；要之，皆為人之靈魂，更為從政者的生命。習近平擔任國家主席，即宣佈要實現中國人的夢。此夢是否能實現，尚待加強努力；不過，作為一個大國的領袖，不可以沒有這樣的壯志，更不可以沒有這種夢。夢想加上壯志，再加上堅持，誰說大國之夢不可以出現？

唸大學時，國忠就圓了馬大學生復辦華文學會的夢，而成為領袖。取得博士學位後，應該好好治學，在學術界里作出貢獻才是；但是，書呆子本性難移，國忠好作奇夢異想，竟然從政去了。當初選擇留在馬大唸書，就必須作貢獻社會的準備，我支持及嘉許了他的選擇。

在擔任高教部副部長的5年中，他的確圓了許多夢。中國及台灣學位的受承認是最值得大書特書的。從上個世紀60年代開始，留台同學就為學位的承認而四處請托，到處叩門；半個世紀過去了，那扇通天之門依然緊閉不開，真令千千萬萬留台生失望和沮喪。這一趟，國忠終於敲開了大門，為中、台兩地的留學生迎來春天。此外，馬大設置孔子學院，南方學院升格為大學及私院一些文憑班用華語授課等各式各樣的夢，也都一一實現了。

國忠和其他從政者不同，因為他有夢，更有堅持去實現這些夢的傻勁。在未來的5年裡，華社仍然迫切需要這樣的書呆子。點滴之功，誰言不可以成大夢？成大國？

■作者：鄭良樹‧南方大學學院榮譽教授

（馬來西亞星洲日報）