緬甸兩年來佛教徒和穆斯林間的衝突導致約200人死亡、十幾萬人無家可歸。近日，僧侶維拉圖（Ashin Wirathu）赫然登上《時代》週刊封面，報導的標題為“佛教恐怖主義的嘴臉”。他弘法時發表煽動性言論，唆使佔90%人口的佛教徒迫害國內穆斯林，被稱作“緬甸奧沙馬”，而他本人亦以此為榮。

他毫不掩飾地說：“你可以充滿慈悲和愛心，但不代表會同瘋狗共枕。”他不斷強調僅佔不到5%人口的穆斯林有意壟斷緬甸經濟、政治，並通過通婚和商業手段擴展影響力，將土地“佔為己有”，因此緬甸佛教徒必須“硬起來”排除這些“麻煩製造者”。

這些言論讓局外人感到吃驚。佛教強調信徒包容、慈悲、和平、中庸，維拉圖的言論顯然與此背道而馳，但這也印證了任何宗教落入心術不正、狹隘偏激的人手中，都會扭曲變形的道理。

緬甸受國際制裁多年，加上昂山舒吉領導的全民盟勢不可擋，前身為軍政府的執政黨決定走民主路線，換取國際社會和外資的認可。吳登盛政府近年來的改革努力也確實令各方刮目相看，華府更向緬甸大表善意，希望可以趁機感化堅持不肯遵從國際意願的朝鮮。

但《路透社》在特別報導中引述緬甸官員說，維拉圖等緬甸佛教僧侶極有可能受政府中反對改革的派系暗中支持，以粉碎國內外對“緬甸實現民主”的期待，國家越混亂，就越正中他們下懷。甚至吳登盛也力捍維拉圖，指他是“佛陀之子”，其領導的969運動是“和平的象徵”。

其實維拉圖在佔絕對優勢的佛教徒間營造的“圍城心態”由來已久，並同當下政府的前身息息相關。軍人政府1962年推翻當時的政府掌權，就曾大玩種族主義的牌子。

當然，依然有不少清醒的緬甸佛教徒。2007年穿著僧袍上街示威的僧人們就對維拉圖主導的運動表示厭惡，而國外各個佛教組織和達賴喇嘛也力譴緬甸以宗教為名、實為赤裸裸民族主義的暴力行為。

■作者：曹建廷‧《星洲日報》國際新聞組組員

（馬來西亞星洲日報）