我小學在華小就讀，那個年代沒有《歷史》科，有《地方研究》，現在也想不起老師到底教過甚麼？大概都被借去補齊語文數學科學的節數。

中學，乃至大學時期，我才真正的接觸到《歷史》科，從小學到大學，因為全都在華文體系受教，中學的歷史老師也都是留台的背景，大學在台灣唸，這些都讓我對大中華歷史的理解遠遠超過我對本土的理解，說起來有點心虛，我想也是和我同時代人的普遍現象。因此，當聽到教育部宣佈說小學就要教歷史，難免令人有所期待，只是看到教育部最新公佈的小四歷史課程綱要，我想這些提早接受歷史教育的小學生，可能也和我一樣，不僅對國家的歷史一知半解（這是通病），也失去了對自己家鄉知多一點點的學習樂趣。

根據教育部最新公佈的小四歷史課程綱要，一共分為5個主題，分別是：來一起學習歷史、冰河時期、史前時代、早期馬來政府和馬六甲蘇丹王朝的傑出人物。每週上課時數為兩節，共60分鐘。

小四歷史課程綱要一公佈，“太深奧、範圍廣”是兩個最引人詬病的觀點，原因很簡單，小學生對恐龍是甚麼“碗糕”肯定比甚麼是冰河時期來得有興趣，而以小學生學習的樂趣，看美國好萊塢卡通《冰原歷險記》可能更有趣吧！

回到專業的考量，是否可以從另外一個角度思考，哪些才是小學生適合學習的歷史？

率先針對國內歷史科應從鄉土史這一點來切入教學的是李寶鑽歷史博士（鄉土史在華文獨立中學歷史課程中推展的可行性――以初中階段為討論中心，李寶鑽，《人文雜志》2001年9月號第11期，華社研究中心出版），其後被其他專家學者多次引用，到現在也還沒人真正的實行過，雖是以中學生教材為討論的觀點，但其“同心圓”的課程設計方式放在小學生學習歷史的方式，應該是最好的方法。

按李氏之論述，“同心圓”課程設計基本上是以學習者人格的成長而制定循序的進階為原則，以“由近及遠，由易而難”作為展開點，意即從學習者生活地區的歷史（即鄉土史）開始，由內而外，一圈一圈地往外推移，以柔佛州居鑾縣為例，居鑾的開埠過程、地方先賢的功績、古老街道和廟宇的導覽、經濟作物的特色，這些饒富趣味的歷史教材，不僅以在地小學生的生活經驗為中心，更可激發小學生學習歷史的興趣，然後再擴展到馬新史、亞洲史，甚至世界史。

再者，透過鄉土歷史的學習，地方先賢的事蹟與風範，可以引發小學生對鄉土感情的建立，對過去的關心，所謂的歷史觀念就會自然從中萌芽滋長;而考察古蹟和收集資料的過程，或多或少也學習了一些歷史方法。藉由“同心圓”第一圈的縣史、第二圈的州史，甚至第3圈的國史所教養而成的學生，除對自己國家歷史有基本的認識，也會認同自己賴以生存的土地，培養出世界性的開創眼光。

教育一直以來被視為一種政治社會化的過程，“國民教育”的目標就是要將土地上的“人民”塑造成國家的“公民”（也就是所謂的國民），不僅讓個人瞭解作為公民的義務與權利，也從中形塑個人對國家產生認同意識。而在眾多學科中，歷史科由於涉及民族國家之事，自然被負予重大的期許與責任。因此，如何透過學習歷史，建構國家認同，小學四年級的歷史課程無疑扮演了啟蒙的關鍵角色。即是啟蒙的階段，諸如冰河時期、史前時代這些大船的教材，何須入小河呢？簡單來說，鄉土史是小學生最適合學習的歷史。

■作者：廖宏強‧旅台醫生作家

（馬來西亞星洲日報）