正當全球的焦點都集中在南非之際，北京的官方喉舌卻批判起“南非經驗”來。中共理論刊物《求是》最新一期刊出一篇5000多字的長文，除重彈中國“絕不照搬西方政治制度模式”的老調外，並強調對移植“南非經驗”的否定。

戴晴提出解決“六四”問題

文章說，有人認為，南非通過西方民主的方式，結束種族主義統治，走上民族和解之路，並未出現“民主亂象”，而是實現了政治穩定和經濟發展，因此應在中國移植“南非經驗”。但文章強調，南非在種族主義統治期間，實行的就是多黨制和三權分立等“西式民主”，而南非黑人的鬥爭，首先是反對種族主義，這與當代中國“完全沒有可比性”。

有關中國借鑑“南非經驗”，是由內地“六四”親歷者戴晴、周舵等人提出，其主要觀點是，對包括“六四”在內的歷史遺留問題，都可以按照南非的“真相與和解”模式，先弄清真相，再加以妥善解決，最終實現全民的和解。

即使這樣一項溫和的解決方案，也不見容於當局。文章認為，鼓吹移植“南非經驗”，其實質是宣揚西方民主政治理念，是否定中國特色的政治道路，需要“高度警覺”，並呼吁“抵禦和反對以各種形式表現出來的新自由主義的政治觀點”。但所謂“新自由主義”為何，卻未見說明。

又一“代表”出現值得注意

值得注意的是，文中首度提出，中共“是全中國人民的政治總代表”，這是江澤民“三個代表”理論中所未見的又一個“代表”。

文章作者署名“秋石”，內地的官媒筆名多用這類諧音，如文革中的“梁效”就是北大、清華“兩校大批判組”的筆名，“任仲平”則是《人民日報》重要評論的筆名。由是觀之，“秋石”是《求是》的普通話諧音，顯然是代表該刊編輯部立場。只是，該文矛頭所向，恐怕絕不止戴晴、周舵等人。（香港明報）