（香港）神九升空並準備以手動與太空站天宮一號對接，蛟龍下潛突破自身紀錄，這些科技成就，選擇在“7‧1”中共黨慶前完成，都有為黨獻禮的意味。獻禮的傳統，從不間斷，但獻禮的觀念是否應與時並進，值得探討。

（中國）3個月前，一個陽光散淡的中午，在北京方莊，資中筠寓所。

（馬來西亞）2001年，德國某個鄉村發生了一件駭人聽聞的吃人案，兇手通過互聯網廣告尋找願意被殺害後被食用的自願者；而此案的受害者是200個回復此廣告，5個親自登門瞭解詳情的其中一人。

（香港）雖說六四激起過香港人的國族認同，並且成為一條始終綑綁住香港和大陸的紐帶；但也不能忘記當年“血濃於水”那句口號的前提：我們是中國人，但我們是種不太一樣的中國人。非常奇詭，我們不一樣的地方正在於我們依然紀念六四，以及我們紀念它演繹它和消化它的方式。簡單地說，六四成了不少港人的身份證，它固然清楚列明瞭“中國人”這3個字，同時卻又在這3個字的前後加上引號。

（台灣）前兩年，台灣翻譯了當代政治學者波耶特（Joseph H. Boyett）的《選民進化論》，該書許多論點之一，就是要人們謹慎防範那種表演出來的政治假好人。他們演出來的樣子像是個好人，那只是要騙你選票的招數。選民要和這種人保持情感距離，才可免予受愚。

（台灣）1947年爆發的“228事件”，是台灣歷史上的關鍵事件，對整個中國歷史也有著重要的啟示，如果我們願意誠實、認真探索其根本原因的話。“228事件”建立在歷史性的大誤解上。被日本人統治了50年，好不容易因為二戰的結果才得以擺脫殖民地位的台灣人，想像即將要回歸的祖國中國，必然比日本更強盛光耀，才得以戰勝日本，因而抱持歡欣鼓舞的情緒期待“接收”。

（美國）在21世紀這個屬於高科技與資訊的時代，幾乎人人上網，人人一部手機；手機功能又多，結果幾乎人人是作家，人人是記者，但人人亦更容易造謠讒謗譖毀，無中生有，繪聲繪影。

（台灣）台灣民眾對經濟前景的信心再創低點，主因不是國際情勢低迷，而是執政黨的無能與政府空轉。今年以來推動的幾個重大政策，其過程混亂與失序令人瞠目結舌。僅僅幾個內政問題就搞得如此焦頭爛額，哪還有能力面對國際經濟情勢低迷與歐債危機？若沒有意外，馬英九應當會被定位為中華民國行憲以來最無能的總統。

（香港）梁振英政府以公開招聘的方式組織政治任命團隊，報稱引來數以百計的應聘者。這次輪選政治任命公職的過程中，無論是司局長層面，還是副局長與政治助理，都不時有許多名字的流傳報導，最近更引發個別的應聘者要退出泛民政黨。明明是應聘政治工作卻在還未獲聘便已經得罪了原屬的政黨，這些應聘者的政治智慧固然值得質疑，但梁振英政府在這招聘過程中的政治計算更為值得注意。

（香港）有評論建議訂立與通脹掛鈎的自動最低工資檢討機制，認為這不單公平，且予工人自食其力的尊嚴。然而，當工資無法應付基本生活所需時，尊嚴及公平根本無從談起。因此，工資與通脹掛鈎殊不足夠。我們建議最低工資應同時與基本生活需要及通脹掛鈎，並每年檢討。