（日本）日本首相菅直人週末在多份英文報章撰文，為福島核危機持續向國際表達深切遺憾，並承諾會聯合所有部門和所有可動用資源，儘快控制輻射泄漏。這遲來的道歉，是否能彌補這次核危機對世界的焦慮和傷害呢？福島核危機拖拉了一個月，日本才終於肯將事故調高至跟切爾諾貝爾一樣，即國際標準最高的第7級。

（中國）圍繞李莊案的爭議，不僅限於中國的司法。其實，內地的律師不會不知道在今日的中國，司法環境是怎麼回事。令一眾大狀咽不下這口氣的是，薄熙來的“紅色重慶”在“程序正義”方面，不僅明目張膽，而且大張旗鼓，令人想起毛澤東時代的“無法無天”。與律師們的義憤形成對照的，是近期到重慶高官對當地的溢美之詞。

（中國）前中共中央主席華國鋒，2008年去世，今年在故鄉山西交城興建規模宏大的陵園。有人說媲美皇陵，從圖片看來，恐怕比清代皇陵還要宏偉。陵園365級，之中有4個大平台，墓的外形為5：5米高的見方石鼎。其豪華壯觀之處，令人咋舌。據說今年8月20日在他逝世3週年時便舉行骨灰安放儀式，並豎立銅像。

（利比亞）冷戰結束後，其中一個最受注意的國際關係理論是“盡責任大國”論（Responsible Power），特別是配合中國提出的“和平崛起”、“和平發展”，令這理論不時被應用到中國外交，代表作包括牛津大學教授Rosemary Foot在2001年發表的論文，以及內地國際關係學者秦亞青等的觀點。

（中國）深圳為大運會安保，提前“清理治安高危人員”。豈料名正而言不順，引發輿論大量質疑，被批“侵犯人身權利”、“行政懶惰”、“打文明耳光”等。深圳方面最新回應稱，“治安高危人員”為“自行離開”，非遭強制清理，此市相關排查清理行動仍將繼續。概而言之，深圳此舉至少有兩個“不合時宜”。

（中國）每一次看父母尋找被拐子女的報導，我都會真切地感受到“骨肉離散”這個詞所形容的痛感。而那些將孩子拐騙之後致傷致殘用以行乞致富的傳說，總是令人不寒而栗。這些痛苦和恐懼的積累，理當構成改善社會環境的力量，卻總是止步於“感動中國”式故事的循環。

（台灣）台灣是個性文化極其惡劣的社會，由於中國過去那種三妻四妾的男性沙文主義深植許多人心底，這種人遂養成一種習慣：男人到處劈腿是風流，是“天下男人都會犯的錯”，男子性伴侶多，是雄風的證明。但如果女子未婚，那可不得了。未婚儼然是“不正常”的代號，她如果不是同性戀，就是哪裡出了問題。

（台灣）學校要怎麼舉辦畢業典禮，屬於校園自主事務，但台灣教育部最近卻通函各級學校，要求畢業典禮不要辦得太綜藝化。教育部雖強調“畢業典禮為學校自主活動”，卻又列舉了4點11項的參考原則，指導畢典的流程、形式與目的等等，可見所謂的參考原則其實就是指導原則。

（馬來西亞）在大馬，究竟一名藝人有多少自主權，和他是不是必須為某政黨站台，是這次光良、張棟樑和林宇中3名藝人在砂州選舉中，引起爭議的關鍵。熟悉台灣選舉的讀者都知道，不論是為藍營或綠營站台都是件危險的事；除非是藝人本身有政治立場，一般藝人都是能躲則躲，儘量不捲進政治漩渦中。

（中國）艾未未案仍陷悶局，但於4月19日起，輿論焦點可能會由北京轉移到重慶，正在重慶坐監的北京律師李莊再被起訴“妨害作證罪”案19日在重慶開審。李莊在2009年重慶掃黑時為一名黑幫大佬辯護時，被重慶指“偽造證據、妨害作證”，庭審頗具戲劇性，李莊開始堅拒認罪，但去年2月二審時態度急轉，主動認罪，而法庭判刑亦較一審時減刑一年。