大馬‧仄迪少女成年禮


  • P.麗拉(右) 口中念念有詞,將三色飯團用力往住家附近拋棄。(圖:星洲日報)

  • 少女來潮的第一天, 為人母親者必須連同姑姑嬸嬸及村子內的福婆, 給女孩進行成年禮, 讓女孩得到眾人的祝福。(圖:星洲日報)

  • 啊! 我家的女儿終于長大了,欣慰的媽媽給女儿戴上親手制作的蘭花發飾, 代表着女儿從今天起就是少女了。(圖:星洲日報)

  • 摻有7色花的黃姜水,據說可以去除一切厄運,保佑少女平平安安。(圖:星洲日報)

  • 印度和仄迪婦女們特別鍾愛黃姜粉, 因為黃姜姜黃有淨化滋養血液及皮膚,能使皮膚健康光亮, 無瑕疵,發容光煥發、清新可人。(圖:星洲日報)

  • 在少女成年禮結束后,仄迪媽媽都會親手編織蘭花發飾,為女儿親手戴上。(圖:星洲日報)

  • 儀式結束后, 女孩就必須一口喝完摻有芝麻油和生雞蛋一起攪拌的鮮蛋汁,据說是保護背脊,以后生孩子不會辛苦。(圖:星洲日報)

(大馬)初次來月經對許多女孩來說,是人生難忘的成長經歷,同時,也象徵著邁向成人世界的大門已經打開,而對仄迪女孩來說,初潮的到來,更具有自我的肯定的意義,肯定自己是個完完整整大人了。

每一個從幼兒奔向兒童,邁入少年,慢慢走向老年的各階段,有著不同的体驗,若在每一階段伊始,進行傳統的儀式,將會是自我認知的開始,踏入大千世界的梯級,也可借此告知親朋戚友或街坊鄰居,我家有女(男)初長成。

女長者施成年禮

仄迪少女的成年禮,更被每一位母親視為重要而密不可渲的事情。根據仄迪古老傳統,每一位女孩第一次來月經就是進階女人階段的開始,因此在來潮的第一天,為人母親者必須連同姑姑嬸嬸及村子內的福婆(一般被視為多子多孫的年老女長者),給女孩施成年禮。

首先,仄迪女孩必須先用清水沐浴,接著媽媽就利用黃姜粉和黑炭將三團白米飯混色,待女孩沐浴出來後,母親就命女孩站在太陽下(要根據上午、中午及下午的太陽角度,而站在不同的位置),這時母親口中念念有詞,將三色米飯分別拋四週,而女孩就要安靜地接受媽媽的祈禱。

據說女孩在來潮第一天特別虛弱及運勢低的,家人為保護女孩,因此要女孩站在太陽下,把不好的東西統統丟掉,因此丟飯團就是丟霉運的意思。

仄迪人甚至還有傳說,女孩來潮第一天容易被鬼怪盯上,因此家人必須在屋子四週丟棄飯團,讓鬼怪不敢接近女孩等种种解釋。但時代已久遠,傳說已不可考究,就連身為母親的P.麗拉也不明白為何要丟飯團,只是依據媽媽的教導,一代傳一代至今。

禮成後14天不能出家門

然後,仄迪媽媽就在水缸裡洒下黃姜粉(印度和仄迪婦女們特別鍾愛黃姜粉,因為黃姜姜黃有淨化滋養血液及皮膚,能使皮膚健康光亮,無瑕疵,發容光煥發、清新可人)和七色花。接著就要由德高望重的福婆及姑姑嬸嬸們為女孩沐浴。

儀式結束後,女孩就必須一口喝完摻有芝麻油和生雞蛋一起攪拌的鮮蛋汁,據說是保護背脊,以後生孩子不會辛苦,再用黃姜粉拌水在臉上畫圈,之後再由媽媽親手為女兒編制蘭花發飾,扣在頭發上。

一場簡單又有意義的成年禮就此完成,女孩們被要求禁足在家14天不能出家門,就連屋子院子也不能邁出半步,若有能力的家長,會在14天後宴客,邀請街坊鄰居一起分享家中有女初長成的喜悅。(大馬星洲日報



你知道嗎?

仄迪人背景

約15世紀末至16世紀初,來自南印度的Coromandal海邊、Kalingapatnam及Tamil Nadu的印度人坐著小船,沿著印度洋經過加里曼丹來到了四季如夏的馬六甲,有者則徒步經過重重國家,最終從泰國進入馬六甲。

這一去竟是一輩子,許多從南印度來的印度人,和大馬馬來民族姑娘感情日益濃厚,更選擇在大馬結婚生子,安家落戶,從此他們就以仄迪人(Chetti)自居。

就像峇峇娘惹那樣,峇峇娘惹是南來華人與馬來女子婚姻的下一代,而仄迪是印度人與馬來女子婚姻的下一代,不過仄迪的歷史卻鮮為人知。

位於馬六甲市區雅佳美浪的甘榜仄迪﹝Kampung Chetti﹞,以Kovil Sri Poyatha Venayagar Moorthi印度廟堂之名托管,是甲市區內最多的仄迪人聚集處,約有40到50戶家庭(200至300人)。