（比利時）“一閃一閃亮晶晶／滿天都是小星星／掛在天上放光明／好像許多小眼睛／一閃一閃亮晶晶／滿天都是小星星”。

這首大人小孩皆知的兒歌《一閃一閃亮晶晶》（也稱《小星星》）易唱易記，其歌詞像是呼喚社會大眾應重視兒歌。不是嗎？兒歌像天上小星星，它釋放微光雖不炫目，但卻像是引導兒童的小眼睛。

早在1976年，比利時克諾克的國際詩歌會把3月21日訂為兒歌日。聯合國教科文組織於1999年認可這個節日，認為兒歌能寓教於樂，藉此培養兒童的才智個性和身心能力，以及認同傳統文化、民族語言。

兒歌旋律以簡單為主，歌詞淺白和富教育意義，同時反映兒童思想和內心，也是塑造兒童人性價值觀的管道之一。

古今都有兒歌

中華歷史文化淵源流長，古代也有兒歌，但稱之為童謠、孺子歌或小兒語。漢朝時已有童謠如“千里草／禾青青／十日卜／不得生”，南北朝時期的“、“羊，羊，吃野草／不吃野草遠我道，不遠打爾腦”，生動敘述草原上的生活情況。

唐代詩人駱賓王7歲時，已對周遭環境觀察入微，寫了《詠鵝》這首像是童謠的詩，成為現代許多華裔父母教小孩唸詩或唱歌的首選兒歌。

“鵝鵝鵝／曲項向天歌／白毛浮綠水／紅掌撥清波”，小駱賓王傳神的描寫天鵝形態和在水上浮遊，反映兒童細致的一面。

至於現代中華兒歌，以《茉莉花》最廣為人知，遠至西方國家皆懂，一些歐美音樂、歌曲、歌劇皆出現《茉莉花》的旋律。

《茉莉花》原為中國民謠，從前的歌詞與現在有所不同。最早時期出現在清朝乾隆年間，有說為蘇北、揚州或鳳陽民歌，至今尚無定案。

“好一朵美麗的茉莉花／芬芳美麗滿枝椏／又香又白人人誇／讓我來將你摘下／送給別人家／茉莉花呀茉莉花”，它已是許多人朗朗上口的兒歌，詞中讚賞茉莉花之余，也傳達分享的意識。

兒童的情感教育

中國現代著名散文家、詩人、翻譯家、中國民俗學開拓人周作人認為，兒歌是兒童的情感教育，能啟迪心智，同時也能起著語言訓練作用。

但聽兒歌長大的一群，當中卻有許多人認為聽兒歌顯得自己長不大或幼稚，忽略曾經感動自己的旋律，抹殺兒歌存在價值。

最紅兒歌關係媽媽

市場上有許多歌頌母愛的歌曲，但當成兒歌傳唱，大人小孩皆愛的歌曲中，以《世上只有媽媽好》和《天下的媽媽都是一樣的》，最為廣傳。

《世上只有媽媽好》原名《媽媽好》，1958年電影《苦兒流浪記》插曲，李雋青作詞，作曲人是劉宏遠，原唱者為香港演員蕭芳芳，當時她年僅11歲。

雖然是電影歌曲，但全曲只有四個段落，重唱四次。每段開頭皆是“世上只有媽媽好”，然後以有媽和沒媽對比，簡潔有力和朗朗上口，因此而成為大人哄小孩入睡的必備搖籃曲之一。

由於此首歌曲音域超過八度，較適合大人唱給小孩聽，7歲或以下小孩或不太適合唱。

《天下的媽媽都是一樣的》則是20世紀80年代末台灣歌手兼創作人楊耀東的作品，1989年發行後迅速流行起來。此曲易唱兼具流行味，因而成為許多學校和兒童愛唱的歌曲。

此曲副歌部份只有“天下的媽媽都是一樣的”一句歌詞，利於兒童傳唱，其他部份歌詞不容易記得，但無損它在小孩心中的兒歌地位。

而且，歌詞內有一段：“媽媽我感謝你沒有把我跟大毛比／雖然我考試沒有得第一／她說只要你盡了力”，可以作為只想小孩拿A的父母的警戒。

擬人化兒歌遭誤解

擬人化是兒歌創作手法之一，把沒有生命的物件、玩具，甚至動物當成人，具備感情和懂得人類語言。

但是，這種方式卻被有心人惡搞，指《妹妹揹著洋娃娃》歌詞中“娃娃哭了叫媽媽”，其實與靈異有關。

有網友形容這首兒歌背景是某地女生因被強盜或日本軍閥姦污，靈體附身洋娃娃，甚至指與某名母親親手掐死幼兒有關。

網友以訛傳訛，訊息越傳越廣，令不少網友驚呼原來從小都在唱著“靈異歌曲”。

事實上，《妹妹揹著洋娃娃》原名為《花園裡的洋娃娃》，為台灣兩位小學校長兼教育家蘇春濤和周伯陽的經典作品。

作詞人周伯陽（1917年至1984年）也是詩人、兒童文學家及歌謠創作人。在20世紀60年代，台灣傳唱許多日本歌謠，本土歌謠卻不多見，因而激發他與作曲人蘇春濤寫下許多歌謠。

他十分細心觀察生活事物，某日看到小女孩們玩著洋娃娃，於是就寫下5首有關洋娃娃的兒歌詞，交由好友蘇春濤譜曲，其中一首就是《花園裡的洋娃娃》，而且最具代表性。

洋娃娃會哭，小鳥會笑，在許多兒童故事比比皆是，美國迪士尼動畫和電影中更有數不勝數的卡通人物會說話。（馬來西亞中國報）