“在珠三角來說，‘滿清一條街’遺留下來的清代建築可說是保存最完整的。”香港中文大學建築學系教授兼系主任何培斌說。所謂“滿清一條街”，泛指元朗舊墟的長盛街、酒街及利益街，因街上遺留了不少清代建築而得名。活於現代的我們，原來只要到元朗走一走，就能穿越二三百年的時空，藉著細賞這些清代建築物的特色，實實在在地瞭解當時人民的生活情況和文化。

元朗舊墟位於西邊圍與南邊圍之間，建於康熙八年（1669年），是昔日元朗最繁盛的市集，直至1915年新墟建成，舊墟才慢慢衰落。昔日的元朗舊墟滿街盡是各式各樣的商舖，總數約百多間。從遺留下來的建築可看到，有些是前舖後居的樓房，有些則是兩層高的商舖。清代的建築物，多以青磚為建築材料，以木材來支撐屋頂，屋頂用灰瓦鋪砌，相比明代，裝飾的雕刻深度較淺，建築用的木柱比較幼細。“到了清代，大木已所剩無幾，故宮內的木材也是合成出來，即使是慈禧太後陵墓內的大殿，用的也是加拿大進口木材。清代的建築裝飾味道濃厚，清末已加入西洋元素，如在元朗的大夫第，大廳內拱門的設計已蘊含西方色彩。”何培斌說。

網上逛滿清一條街

大王古廟短片：http://video.mingpao.com/green/001.htm
晉源押短片：http://video.mingpao.com/green/002.htm

一壁見身家

清代建築以青磚為主要建築材料，用順丁砌法一層一層鋪上。滿清一條街中的當舖晉源押，有200多年歷史，是香港最早期的當舖之一，從其建築用料，可見清代富戶與平民建築的分別。晉源押屬有錢人的建築，用的青磚打磨平滑，砌起來較工整，磚與磚之間的裂縫幼細，稱為磨磚對縫，地基則用麻石而非青磚，堅固又防水。而一般平民建築，下層只用青磚，會因下雨潮濕等問題滲水，導致雜草青苔叢生。

罕有保留天井廟宇

大王古廟位於晉源押旁，曾於道光17年（1837年）大修，現在廟內供奉洪聖和楊侯兩位神祇。香港的廟宇格式大致相同，中間部份有天井，可是大多數廟宇在後期加上屋頂，增加室內空間，方便善信參拜。大王古廟採用兩進兩廊三間的設計，是少有保留天井的廟宇。據住在元朗舊墟50多年的玄關二帝廟負責人黃先生稱：“以前這裡是調停村民爭議的地方，保留天井寓意要對得住天地良心。”天井上的夔龍博古架裝飾、門口掛著的道光時期（1821至1850）牌匾，都是值得細味的地方。

雕刻複雜細緻

裝飾在中國傳統建築中佔有重要地位，不論貧富，大屋或小屋，都會在建築物上加添裝飾，透過壁畫、木雕、石雕、磚雕等不同素材，寄託自己的願望。裝飾的圖案以花、鳥、瓜果、物件（香爐、扇、書本）、人物、神仙為主，以諧音或象意表達願望，如月季花因一年四季開花，寓意長生長壽，蝙蝠用其蝠的諧音代表“福”氣。明代的裝飾比較簡樸，到了清代就愈來愈繁瑣，清末的圖案更為複雜仔細。在大王古廟的後方有一歷史更悠久的廟宇——玄關二帝廟，建成年份已不可考究，但在康熙24年（1685年）曾作修葺。廟宇可見木雕、磚雕及壁畫裝飾。廟內亦有不少有價值的文物，如刻有“康熙甲午年”（1714年）的銅鐘及製造於康熙24年的香鼎。

清版“鐵閘”趟櫳

舊墟現存民居，部份保留昔日的建築特色，除了以青磚建成，門口還是三道門的設計，第一重是腳門，第二重是趟櫳，作用相等於現時的鐵閘，第3重就是木門。有居民為方便起見，拆了第一重腳門，閒時打開木門和“鐵閘”，坐在門邊看報紙。

滿清一條街的當舖民居歷史悠久，應值得好好保育，可惜它們不是法定古蹟，假如業主要清拆，也只能眼白白看著如此具價值的歷史古蹟被毀。何培斌說：“從建築學上看，這些建築很有特色，政府應構思將整個墟市保留下來的方法，避免業主說拆就拆。”現時，香港只有被納入為“法定古蹟”的文物才獲得較完善的法例保護，做法只有點沒有面，鄰近的日本，對古蹟的保護便更全面，中大建築文化遺產研究中心項目經理羅嘉裕表示：“日本的《古都保存法》，將具歷史價值的街道、鄉村、舊城，納入保護條例，如京都，政府出錢維修，但大前提是業主不能清拆物業。如果能夠保存整條街的歷史文物，便能看到當中的地貌和特色之處，意義與價值也大得多。”

（香港明報）