(緬甸)在舞台上,歌手把吉他摔成碎片;台下,數千名頭髮尖尖的龐克歌迷大聲歡呼著。這在軍事統治的緬甸,真是難得一見的歡愉盛況啊!
在緬甸,演唱會的所有歌詞都必須呈交給檢查官。不管是歌手還是台下那些染著金髮,藍髮或紅髮的群眾,都不會公開發表反對言論。但是當樂隊開始下一首歌“我要殺了你”時,台下的歌迷就熱烈的手足舞蹈,在這前首都仰光的露天公園,他們說他們希望可以自由的表達自己。
“作為一個龐克(punk),我做任何我想做的事。”16歲的郭派說。他從頭到腳都是黑色裝扮,還塗黑色眼影,這是全世界龐克公認的打扮。“在家,我不關心任何人,我也不理會鄰居們。”
仰光那充滿活力的年輕人音樂是讓人出乎意料的。3年前,由僧人領導的民主示威被軍人鎮壓,讓這地方的街道染上鮮血。在今天,政權仍然相信警方依舊可以發揮控製作用,樂隊及歌手們寧願選擇主題含糊,青少年叛逆或人類感情的歌曲,也不唱有關政治的歌。
“局外人”是一組正準備發佈第一張專輯的重搖滾樂隊。他們在仰光郊區有一間陰暗的播音室。所有寫好的歌詞都必須交給政府的檢察官。
“如果我要寫有關自由民主或我內心的期盼,我是不可以直接明白的寫出來的。”鼓手兼填詞人,塔戈說。“如果我要替緬甸的人民說出心聲,那是不可能的,因為它將會變成搞政治。”
政府的檢查不止於政治。所有有關酒精、香煙或任何違反佛教教義的課題都會被排除。
“局外人”樂隊一直都在學習唱些似是而非的歌,也越來越精於運用委婉語。雖然如此,他們並不願意承認是民主的開路先鋒,也不要他們的音樂被認為是公開發表政治言論。
“我們會盡我們的能力做到最多,但是我們並不是嘗試改變政治。在我們心裡,我們是音樂人。”塔戈說
爹比斯多哈,一位在曼谷的民主鬥士,也是ALTSEAN-Burma系統的協調員說,緬甸的年輕音樂家不願意牽涉政治是整個國家制度的後遺症。
緬甸從1962年開始就由軍人統治。在1988年和2007年對抗議者採取嚴厲措施,也監禁了數百名異議者。其中包括了諾貝爾和平獎得主及作家,昂山舒吉。
“年輕人從小就被灌輸政治是危險的思想。從事政治就等於會被關起來,或者失去工作機會,更甚的是會被酷刑或殺了。”爹比斯多哈說。
“但是,最終,大家還是找到了一個位置,那就是唱出他們心中的聲音。
當然,音樂不是唯一的途徑。
昂是一個成功的商業畫家。他的一幅畫可以賣數百元。這樣的價錢在一個貧困國家是很大數目了。但是他說,他的興趣並不在此,他真正喜歡的是概念藝術。
“我以賣畫為生。但在畫畫這方面是沒有自由的。我製作錄像及呈現藝術表演來表達我自己。這可以讓我在事後得到滿足感。”昂說(昂不是他的真實姓名)
他其中一個影片是拍攝一隻在魚缸裡的金魚。然後有一隻手把一個藥片放進魚缸裡。水里起了泡沫,而那隻金魚忽然瘋狂起來。最後當泡沫消失後,魚兒浮起,就這樣死了。
這部影片引起爭論,大家都說為甚麼對一隻金魚那麼殘忍。另外一方面,一個實況報導關於2007年軍政府如何對付抗議者,也就是眾所週知的番紅花革命,大家卻默默無語。
“大家都批評這部影片,因為魚被殺了。但是在國內被殺的同胞又如何?為甚麼沒有人願意開口呢?”
此時,在仰光的龐克演唱會在一片動盪混亂中進入尾聲,廉價啤酒也起了作用。台下的人開始扔酒瓶,嘗試拆台,跺腳,還有人在演唱會海報上撒尿。但是,沒有保安隊到來,也沒有聽到政治激進份子的喊叫聲。一切只是因為龐克們生氣了!他們生氣是因為歌手沒有為他們安可呀!!(大馬mysinchew網)
| 你知道嗎?
位處東南亞的緬甸,是一個由軍人組政府的國家,5000年前的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住;吳奈溫將軍從冷戰時期率領軍隊統治緬甸,這常引聯合國詬病的專政國家于1990年12月,在人民議會選舉中選出了代表以組成一個恢復緬甸民主制度為首要任務的緬甸聯邦國家聯合政府。然而,此聯合政府在軍人政府極力打壓下名存實亡,後更被軍政府宣佈為非法組織,令緬甸的民主進程被擱置下來。 另外,已成潮流的龐克文化起源于1970年代,最早見于音樂界,爾後逐漸轉換成一種融合音樂、服裝與個人意識主張的廣義文化風格。據知,龐克文化從美國發跡,其形成的目的是為反抗前衛搖滾(progressive rock)、重金屬(heavy metal)等已存在的流行音樂形式。 帶有顛覆性、叛逆性以及無政府主義色彩的龐克音樂以社會問題、下層階級被壓迫等主題為創作題材,通過音樂向社會發出訊息,並強烈向大眾展示個人訴求;眼見龐克文化已融入主流社會,早期龐克文化的追隨者聲稱,龐克按照定義就應該是不流行的,他們認為龐克文化應保持這個狀態,因為它給主流文化帶來了所需的挑戰。 |