（香港）從殖民地締造者到獻身中國巨變的革命家，從南來文學巨匠到東來逃難的銀行家……長眠於香江的名人藪如星宿，他們最後所佔的這一丁方之地，彷如在泥土下埋葬的歷史線索，印證著這座蕞爾小島作為世界局勢“瞭望台”的角色。

“香港開放、中立，每每時局動蕩，香港成為吸納資金人才、包容不同政見之地，是觀察中國、企及世界的‘瞭望台’。”香港中文大學歷史系教授何佩然接受記者採訪時表示，19世紀中期以來，香港在多次戰爭期間充當避風港，凝聚了眾多蟄伏待機的名人。

香港開埠來第一塊墓地──跑馬地鬧市的山腳墓園“快活谷”，與車水馬龍的黃泥涌道僅隔一幅薄墻，塵世喧嘩在外，曾經的城市締造者在內尋極樂。跑馬地香港墳場曾被稱為“殖民地墳場”、“紅毛墳場”，墓園內古木參天，繁花錦繡，內有教堂、噴水池，與華人概念中的“墳場”迥然有別。

生態講解員吳泳攀將記者引領到跑馬地墳場“首位住客”——響尾蛇號艦長布雷迪（William Brodie）墓前，布雷迪船長1841年安葬在香港的新墳場“快樂谷”，墓上所刻的下葬年份清晰可辨。“這發生在簽訂南京條約之前，說明英國人早有殖民香港的意圖。”吳泳攀說，這亦印證了跑馬地的香港墳場命名“快樂谷”早於賽馬場。

香港墳場1845年正式建立，遠道而來的英國人，因無法適應香港氣候，加之瘧疾猖獗，設立後十年墳場已“爆滿”。葬於此地的，多為有地位的西人，主要是權貴階級、軍人、傳教士等。主催中環第一次大規模填海、改變核心地帶面貌的遮打爵士，與夫人同葬在此。

20世紀上半葉的香港首富、華人領袖何東，是首個獲准在香港山頂居住的華人，他因身份顯赫，與原配夫人麥秀英同葬在跑馬地香港墳場。吳泳攀說，這是香港墳場中心點，靠近墓園教堂和噴水池，“是極好的位置”。

“港產”革命家、興中會第一任會長楊衢雲，長眠於墓園中“6384”號“無名碑”之下110年，讓人唏噓。楊墓以方形墓碑配襯圓柱，象徵天圓地方，四面刻有青天白日圖案，碑上折斷的圓柱直指蒼天，吳泳攀指，這意味著逝者死於非命、壯志未酬。楊衢雲被刺殺後，在好友奔走下，得以下葬，為免清廷破壞墳墓，親友為其捐資建成無名碑。

楊衢雲墓上有零星已風乾的獻花。他於1901年1月10日，在中環結志街被清廷刺客殺害，墓上獻花應是數月前楊衢雲忌日時，有人拜祭留下。

“人本是散亂的珠子，隨地亂滾，歷史就是那條柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。”縱是政要巨賈，在香港的墓地亦只是一方寸。何佩然教授說，名人長眠香江也只能屈就在“細細小小”的墓地中，且不同的時代，對不同領域名人，有不同程度的評價。

與屬於基督教的跑馬地香港墳場連成一片的，還有其他5個不同宗教的墓園，回教徒、猶太人、印度教徒、祆教徒與佛教徒，齊葬一地，儼如“小小聯合國”，吳泳攀則形容為“香港多元文化集合的最好體現”。值得一提的是，從印度移民到香港的祆教徒，對香港影響甚大，一度曾有高達13位的上海匯豐銀行董事都是祆教徒，他們建立了天星郵輪、律敦治醫院。

繞到港島南面，是另一番景象，藍天碧海，山色翠綠，引文壇巨匠紛紛留下足跡──一代才女張愛玲在此創造了《傾城之戀》的不朽傳奇，雨巷詩人戴望舒在薄扶林臨泉筆耕。而北大之父蔡元培、名作家“落花生”許地山，愛得暢酣的女作家蕭紅都在此間永駐留芳。

孫中山之母楊太夫人，於1910年去世，由家人及同盟會同志安葬在香港飛鵝山百花林。

1935年，許地山出任香港大學第二位華人教授。1941年，他因工作過勞猝死，葬於香港華人基督教聯會薄扶林道墳場。

當張愛玲埋首創作《傾城之戀》，蕭紅正在淺水灣譜寫她自己的動人故事。1941年底，蕭紅不敵頑疾，留下“我將與藍天碧海永處”的遺言便撒手塵寰。愛海的她，一半骨灰葬在淺水灣，一半埋在聖士提反女子中學花園。

民國第一任總理唐紹儀，長眠香港仔華人永遠墳場，這是個三面環山、一面臨海的墓園。他的墓碑刻有“溫良恭儉”謚號，香港歷史學家丁新豹推斷是溥儀所贈，耐人尋味。

蔡元培墓也在香港仔華人永遠墳場。1937年，蔡元培來港養病，1940年在港去世。據蔡元培孫女蔡磊砢表示，蔡元培墓原來只有一個簡單的小石碑，設在逼仄的普通墳場中。30多年前，在港台北大同學的倡議下，得以重新修葺，墓碑是台灣花蓮出產的青麻石頭，碑文由葉恭綽先生撰寫。

詩人余光中曾在上世紀80年代拜謁蔡元培墓，並留下詩句：“想墓中的臂膀在60年前，殷勤曾搖過一隻搖籃，那嬰兒的乳名叫做五四……”。（中國中新社）