（中國）有“世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾”之譽的詩聖杜甫，近期“被忙於”出現在各種場合。

3月以來，網絡上瘋狂流傳著以高中二年級《語文》課本內《登高》一詩的杜甫插圖為模版的塗鴉畫，有“杜甫騎車去商場購物”、“杜甫上網在個人空間寫詩”、“杜甫正在野外實戰鎗戰遊戲”等穿越式場景，以及將各種漫畫人物裝束與杜甫形象結合的畫面等等。

這一現象被稱為“杜甫很忙”，並從網絡蔓延到現實中，以至於一些遊戲、商品、活動把杜甫“綁架”為形象代言人，引起眾多爭議。

有網友認為，炮製“杜甫很忙”是當下社會人文精神失落和迷茫的表現。也有網友表示，歷史和歷史人物並非這麼沉重，“調侃調侃歷史和歷史人物是挺好的”。

如此爭議，讓人聯想到調侃歷史的《明朝那些事兒》、調侃名著的《水煮三國》、《水煮紅樓》等書籍以娛樂化解讀為賣點，也在中國頗為暢銷。

正如尼爾．波茲曼（Neil Postman）在《娛樂至死》（Amusing Ourselves to Death）一書中指出，現實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。人們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

被迫忙起來的杜甫是“娛樂至死”的又一個實例。

成都杜甫草堂博物館對杜甫被娛樂事件回應的兩則微博頗具啟示意義。

一則說：調皮的孩子，無奈的杜甫，“南村群童”再次調侃詩聖，公若在世，何處？拄杖一嘆，宛然一笑而已。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。”）

另一則說：包容有尺度，娛樂有底線，世界文化名人值得世界的尊重和禮遇，“杜甫很忙”值得我們思考和反省。

今年恰逢杜甫誕辰1300週年。4月中旬，成都杜甫草堂博物館啟動了“我心中的杜甫——紀念詩聖1300週年誕辰全球華人創意大賽”。

博物館副館長方偉表示，大賽去年就已籌備，原本只是關於杜甫的書畫大賽。“杜甫很忙”事件發生後，博物館決定將大賽擴展為創意大賽，不拘一格收納有關杜甫的創意作品，包括動漫等形式。

方偉說，博物館有傳播文化的職責，儘管近年來館方也聯合各級學校採取“請進來，走出去”的方式大力推廣，加強傳統文化傳播力度，但“杜甫很忙”事件的出現，說明傳統文化傳播的方式與現代青少年的思維、愛好仍結合得不夠好，還有很大空間可以提昇，如何在科技日新月異的現代社會有效傳承、弘揚中國優秀傳統文化和人文精神，這才是事件值得文化工作者甚至整個社會反省、思考和探索之處。

方偉表示，人們不應該讓杜甫忙於各種現代活動，而應該讓有志於傳統文化傳播的人們忙起來，讓燦爛的中國文化薪火相傳，在無限創意中永生，而不是在娛樂化中湮滅。（中國中新社）