（梵蒂岡）梵蒂岡涉嫌隱瞞神父性侵犯的醜聞愈演愈烈。美聯社偵查報導指出，天主教會最少30次將涉及性侵犯的神父調出國，改到其他地區教會工作，例如有神父在美國涉嫌強姦15歲女教友，“撫摸她的乳房，又將手指插入她的陰道”，其後卻獲調往印度和意大利。報導指教會通常會在情況未惡化至醜聞前“送走”有關神父。

美國強姦少女
改調印度意國

天主教香港教區週三（4月14日）回應戀童爭議時表示，近年已採措施防止海外戀童神職人員來香港教區工作，但香港教區拒承諾日後若遇到有實據的侵犯兒童投訴時一定會報警。曾跟教宗共事的知名德國神學家孔漢思（Hans Kueng）週三撰文，批評教宗處理性醜聞的手法，呼吁主教違抗教宗命令並推動教會改革。

美聯社取得50年前曾在麻省強姦男童卡蘭德（Joe Callander）的神父佩佐蒂（Mario Pezzotti）攝於巴西的近照，他笑容滿臉抱著一名幾乎赤裸的亞馬遜小童。

1959年，卡蘭德14歲時在一間教會學校3次被佩佐蒂強姦，此校1993年曾起訴佩佐蒂索賠，佩佐蒂還在波士頓面臨兩項性侵指控。但佩佐蒂於1970至2003年間仍能身在巴西從事教會工作。佩佐蒂1993年在寫給卡蘭德的道歉信中承認，當年“我被（教會）告知要離開麻省調往巴西，我在那兒開始了新生活（改過自新）”。

美聯社指出，像佩佐蒂這樣有性侵前科的神父被教會調往他國工作、得以繼續接觸小童的例子並非個別。此社調查發現，最少30名曾被起訴性侵小童的神父，被調往國外，涉及六大洲21個國家，還有一些藉此逃出了警方調查。不少人在其他國家都有機會再接觸小童，有人甚至再次犯案。

新教區不知調職神父背景

聖本篤修會前修士西普（Ricahrd Sipe）說：“通常模式是，若一名神父陷入了麻煩，且已接近成為醜聞或是法律行將介入，他們（教會）就會把他送出國。他們會做任何事以避免醜聞（暴露）。”新的教區通常不會注意到調職神父過往所受過的指控，又或相信神父已改過自新。

港教區拒承諾報警

對於梵蒂岡早前發新指引解釋如何處理神職人員性侵犯事件，香港教區週三首度開腔回應。天主教香港教區秘書長李亮神父透露，近年已採新措施，確保在海外來香港教區工作的神父，不曾涉及性侵犯兒童案，但他以每個個案情況不同，拒絕承諾若香港教區日後接到神父侵犯兒童報告時一定會報警。

要求原居地教會證神父清白

梵蒂岡最新指引是“（教會）向有關當局通報罪案的民事法律必須予以遵守”，但李亮堅持，這不等如要求教會遇到有足夠理由懷疑屬實的神父戀童案件時，便必須報警。李神父認為上述新指引意思是，若某教區所在地有民事法規定對侵犯兒童案“知情不報”屬違法，教區知情後必須依法報警，例如澳洲便有類似的法律，但是，香港沒這種法律；李神父續稱，即使是其他專業如社工，若得悉兒童被侵犯，社工也不一定會報警，因社工必須決定怎做才符合兒童最大利益。

但李亮強調，香港教區重視保障兒童，教會原則是絕不妨礙受害者報警，教會亦會接受投訴及作調查。他透露，為防錯誤收容外國戀童神父來港工作，近年已要求神父原居地的教會發出證明，保證神父在原居地不曾涉及損害兒童的案件。

不過，防止虐待兒童會總幹事雷張慎佳認為，香港教區簡單表示“視情況決定是否報警”並不足夠，認為香港教區有責任發出明確指引，列明在哪些情況下，教會才會決定不就神父侵犯兒童案報警，教會亦應確立機制由誰去作此決定。香港教區曾承認在過去30年，有3名神父曾性侵兒童，但教會全部沒報警，後來一受害人透過傳媒公開年幼時曾遭神父劉嘉兒侵犯，劉在2003年被判監4年半。

美德受害人提控
教廷四面楚歌

在最新一波神父性侵犯指控中，教宗本篤16世及梵蒂岡處身暴風眼，教宗本人被指隱瞞兩宗性侵犯案，美國及德國等地的律師及性侵犯受害人，將矛頭直指教廷，開始採取法律行動控告教宗及教廷高層處理不善、隱暪及包庇性侵犯神父。雖然教庭採取淡化策略，反指傳媒“抹黑”，但各國司法部開始介入，已令教廷難以繼續置身事外。

馬爾他11受害人促教宗接見

今次性侵風暴始於3月，有報導指本篤教宗1977至82年擔任慕尼黑大主教時，批准一名戀童神父接受治療，卻容許他繼續做教牧工作。隨後德國、愛爾蘭等國都有人出來指控梵蒂岡隱瞞包庇涉案神父，美國一些陳年個案跟教宗的關係亦重新發掘出來。

面對指控，教廷最初將之一律打為反對教宗的“抹黑陰謀”。教廷過去一直堅稱神父性醜聞是地方主教之責，跟教廷無關。但教廷這辯解卻遇上挑戰。在美國，教廷正面對首宗官司。美國3名性侵犯受害人控告教廷沒有知會警方屬疏忽，法庭將對受害人是否有權要求教廷負責作定奪，代表律師正尋求將案件變成集體訴訟案件，更要求教宗作證。澳洲有律師亦打算依樣畫葫蘆。

在教宗祖家德國，連串指控令教會面臨信眾流失，調查稱有近兩成教徒考慮脫離教會。教廷最近已調整策略，除了由本篤教宗向愛爾蘭性侵犯受害人道歉，教廷最近亦表示，教宗願接見受害人。教宗週末將出訪馬爾他，當地11名性侵犯受害人已要求教宗接見。

神父禁慾爭論再起

連串神父性侵犯指控，令神父應否禁慾的問題再被重提。有論者認為應讓神父結婚解決性需要，消除性侵犯兒童誘因。有性學專家指出，本身已為戀童癖這類性慾困擾的人，獨身生活對他們有吸引力，有利他們掩飾並親近目標對象。德國漢堡輔理主教雅施克（Hans-Jochen Jaschke）便說：“（神父）獨身生活可能吸引那些有不正常性慾的人”。

神學家兼精神病學家呂茨（Manfred Luetz）為梵蒂岡辯護，指並無科學證據顯示獨身跟戀童有關，“家庭父親性侵犯的機會率是獨身神父的36倍”。他認為教廷並非迴避討論神父守貞問題，“當我們討論性侵犯時，那並不是討論守貞的時候，不然我們就跟犯罪者愛用的策略無異，他們總愛說：‘這不是我們的錯，錯的是教會，錯的是獨身規條。’”。

早期教會並未有要求神父獨身的規定，獨身自中世紀開始才成為規條。馬丁路德脫離天主教會作宗教改革，便廢除了獨身規條。（香港明報）