（日本）5月20日下午，東京澀谷站附近繁華的道玄坂和文化村鼓樂喧天，大街兩旁人頭攢動，寬闊的街道變成了舞台。“小原祭”正在這裡舉辦。來自各個團體的業餘演員演出了鹿兒島縣的代表性民謠《鹿兒島小原節》。

“祭”在日語中有節慶的含義，而“節”是曲調的意思。日本各地很多民謠都稱為“節”，並有相配的舞蹈動作，比如《安來節》《八木節》等。《鹿兒島小原節》就是“鹿兒島小原調”的意思，也寫作“鹿兒島小原良節”。

澀谷區為增進與鹿兒島市的友好關係，從15年前起，每年5月都會舉辦“澀谷小原祭”活動。今年表演舞蹈的除來自鹿兒島市政府、市消防局的職員和市民間團隊外，主要是關東各地來自鹿兒島縣的人們。

從團隊名稱就可看出他們的故鄉，有的稱為“會”，比如“關東垂水會”、“東京奄美會”等；有的稱為“連”，比如“澀谷小原連”、“關東指宿連”等。共有約2000人參加了舞蹈表演，這一人數充份體現了鹿兒島人對家鄉的深深熱愛。

這些業餘演員們身著五顏六色的浴衣（夏季穿的單和服）或稱為“半纏”的和式上衣。舞蹈隊伍中，上年紀的人居多，有的老太太抱著胖孫子跳，一些爸爸把孩子頂在脖子上跳。與日本各地的民間舞蹈一樣，《鹿兒島小原節》的動作並不激烈，主要靠變化手勢和身姿、擊掌等，動作整齊劃一。人們一邊伴著高亢的音樂舞蹈，一邊喊著“喲咿呀薩薩”的號子，非常有氣勢。在現代化高樓大廈下，這傳承了幾百年的民間舞蹈，突顯了日本現代與傳統並存的特點。

關於《鹿兒島小原節》的起源有各種說法。其中一種說法是1609年鹿兒島縣的前身薩摩藩入侵琉球國（現在的沖繩縣）時，日向國安久村（現在的宮崎縣都城市安久町）的鄉士（鄉居的武士）為鼓舞士氣而演唱的《安久節》被原良（現在的鹿兒島縣原良地區）的鄉士重新譜寫歌詞傳唱下來，逐漸傳遍整個鹿兒島縣，後在發祥地原良前加了個“小”字，稱為“小原良節”。還有一種觀點是日本各地的港口演唱的《小原節》在鹿兒島縣普及後形成了《鹿兒島小原節》。不管哪種說法，這首民謠已被傳唱了約400年。

日本各地民謠讚美的大都是名勝、歷史典故或英雄人物。一首短短的民謠，記載了當地的風土人情，可以說是一部微型百科全書。《鹿兒島小原節》也是一樣。“霧島花兒最嬌豔，國分煙草數第一。”鹿兒島縣國分市在江戶時代初期就開始種植煙草，霧島市則是霧島杜鵑的原產地。

櫻島是位於鹿兒島灣中的一座活火山，是鹿兒島縣的名勝。它與鹿兒島市隔海相望，只有3.5公里遠，因此市區內就能看到大海上高聳的不斷噴發的火山。這一全世界獨一無二的景觀令鹿兒島市民非常自豪，所以《鹿兒島小原節》歌詞中多次出現“那正在冒煙的就是櫻島啊”、“朝霞落在櫻島上”等歌詞。

薩摩藩作為西南雄藩，為明治維新的成功發揮了巨大作用。薩摩藩的西鄉隆盛與大久保利通、木戶孝允併稱“維新三傑”，西鄉隆盛至今受到鹿兒島縣人民的愛戴。《鹿兒島小原節》的歌詞中唱道：“薩摩的西鄉先生，是世界的偉人，為了國家，他奮不顧身……”

為適應年輕人學習，《鹿兒島小原節》還進行了改良，稱為《東京小原節》，帶有一些現代舞色彩，節奏更快，動作相對更簡單。來自鹿兒島市的年輕人還表演了以《鹿兒島小原節》旋律為基調的現代舞。可以說，《鹿兒島小原節》也在與時俱進。

在近4個小時的活動過程中，現場一直人山人海。作為“本家”的“鹿兒島市小原祭”每年11月在鹿兒島市舉行，參加表演的市民達兩萬人，每年都吸引大批遊客。（新華社）